1-е небо – мир Нави, 2-е небо – мир Слави, 3-е небо – мир Прави, т.е. Нарада вознёсся в мир Прави. Прим. автора.
10.000 человек: на Древнерусском языке – Тьма на Роду. Прим. автора.
alakṣmī – अलक्ष्मी – злая судьба, неудача, несчастье, нужда, нищета, бедственное положение и болезни, вызванные этими состояниями
F. Boas. The social organization and the secret societies of the Kwakitl Indians In Report of the U.S. natural museum for 1895. Washington.1897. p. 413-414.
mada — मद — буквально означает «опьянение». Суть в том, что все качества алкоголя полностью противоположны оджасу.
vipāka – विपाक – метаболический эффект пищи или лекарства в стадии конечной ассимиляции вещества тканями тела. Сладкий випака имеет анаболический эффект.
vṛṣya – वृष्य – афродизиаки — средства, в целом повышающие жизненные силы организма, в том числе усиливающие половую способность.
Валмики: В – Веды, Ал – Высшее состояние, М – Мудрость, И – Истина, К – союз. Значение имени: «Знающий Веды обладатель высшей Истины и Мудрости». Прим. автора.
Дурвасас: Д – Добро, У – Устой, Р – Реце (Рекущий), В – Веды, Ас – Асъ (Азъ – Богочеловек). Значение имени: «Богочеловек, рекущий о Добре и Ведических Устоях». Прим. автора.
Лакшми: Ла – Просветлённая Душа, К – союз, Ш – Ширь (Безграничность), М – Мудрость, И – Истина. Значение имени: «Просветлённая Душа, обладающая безграничной истинной мудростью». Прим. автора.
Нарада: На – Прими (Получи), Ра – Изначальный Свет Прародителя, Д – Добро, А – Асъ (Азъ – Богочеловек). Значение имени: «Богочеловек, дарующий Добро и Изначальный Свет Прародителя. Прим. автора.
«Арктическая родина в Ведах», Бал Гангадхар Тилак, ФАИР-ПРЕСС, Москва, 2001г.
«Архаические корни традиционной культуры русского Севера», С.Жарникова, Волгоград, 2003г.
«Брахма́нда-Пура́на» — Свещенный Ведический текст на санскрите, одна из восемнадцати основных Пуран (называемых «махапуранами»). Название этой Пураны происходит от содержащегося в ней описания Брахманды - «космического яйца» Брахмы (Сварога) из котор...
«Брахма́нда-Пура́на» — Свещенный Ведический текст на санскрите, одна из восемнадцати основных Пуран (называемых «махапуранами»). Название этой Пураны происходит от содержащегося в ней описания Брахманды - «космического яйца» Брахмы (Сварога) из котор...
«Бхагавадгита» (16.13-15)
«В Едином Сердце – тысячи сердец» - поэт вещает о том, что Истинные Я (Главные Живы всех людей) едины с Прародителем, как океанские волны – с океаном. Прим. автора.
«Везде, сквозь Всё – Единая Струя. Она – во мне. И вот Она – есть Я» - поэт ведёт речь о Параматме – надличностном Аспекте Всевышнего Прародителя, сознание которого, согласно Ведам, пронизывает сознания всех живых существ и их Главных Жив (Истинные Я...
«Вещающий и Слышащий – Одно»: поэт разъясняет, что Истинное Я (Главная Жива человека) – есть неотъемлемая часть Всевышнего Прародителя, как волна – часть океана. Прим. автора.
«Волною Света захлебнулся Я»: речь идёт об Истинном Я (Главной Живе человека). Прим. автора.
«Все дали – Я, и Всё живет во Мне» - поэт вещает о том, что Сознания всего Сущего и всех живых существ в нём – едино с его сознанием, как разные волны едины с Океаном Сознания Всевышнего Прародителя. Прим. автора.
«За Множеством – Единое скрывал» - поэт вещает о Единстве и Множественности Всевышнего Прародителя, проявляющей себя в образах различных живых существ, Суть которых – проявление множества форм, качеств и свойств Единого Всевышнего Прародителя. Прим. ...
«Золотая нить», С.Жарникова, Вологда, 2003г.
«И все Её любившие – Суть Я» - поэт осознал, что сознание Главных Жив (Истинных Я) всех живых существ – слито с сознанием его Истинного Я (Главной Живы человека) через Параматму – надличностный Аспект Всевышнего Прародителя, сознание которого, соглас...
«И если б не неистовство Огня, то слёзы затопили бы меня»: подъём энергии Кундалини и раскрытие Сердечной Чакры сопровождается рефлекторным выделением слёз, что подтверждается духовным опытом всех, кто достигал раскрытия этой Чакры. Невежественные люди считают слёзы проявлением слабости. Однако, на самом деле, это проявление не слабости, а – Святости. Прим. автора.
«История государства Российского», Карамзин Н.М., 1829г., Т. VI, гл. VII, с. 366.
«Мой брат по Вере – Истинный мой Брат». В соответствии с Древнерусской Буквицей, Вера – это Ведание Ра (Изначального Света Прародителя). В изначальном смысле слово «Брат» – это словосочетание: «Божий Ра – Ты». Поэт ведёт речь о том, что Братом можно назвать лишь того, кто также, как и он Ведает Ра (Изначального Света Прародителя). Прим. автора.
«Моя Любовь, мой Бог – Душа моя. С самим собой соединился Я»: поэт вещает об отождествлении Дивьего тела (Души) с Истинным Я (Главной Живой сознания человека). Прим. автора.
«О сродстве языка славянского с санскритским» составил А.Гильфердинг, Санктпетербургъ в типографии Имеператорской Академии наук, - 1853 г.
«Разрушит «я», чтоб влить Меня в Тебя» - поэт ведёт речь о разрушении Ложного Эго («я») для слияния Души с Истинным «Я» - Главной Живой человека. Прим. автора.
«Родник Извечной Чистоты»: речь идёт о чакре «Родник» (Сахасрара-чакре), которая обеспечивает духовно-энергетическую связь Истинного Я (Главной Живы человека) со Всевышним Прародителем. Прим. автора.
«Русская дохристианская письменность», М.Серяков, Санкт-Петербург, 1997г.
«Сказки М. М. Коргуева», кн. 1. Петрозаводск, 1939.
«Смерть – это выход в Жизнь, а не конец» - речь идёт о том, что после смерти физического тела становится легче избавиться от иллюзии материального мира, осознав, что Мироздание состоит из безконечного множества миров, среди которых – материальным мир...
«Тайттирийа Упанишад», 2.1-5.
«Ты жжёшься, Суть Извечная моя,- вне смерти, в Сердцевине Бытия»: Истинное «Я» (Главная Жива человека), к которому (которой) обращается Душа поэта, как к возлюбленной, на Древнерусском языке (Санскрите) называется Брахможгёте – Жгучий Огонь Брахмы (Сварога). Прим. автора.
«Ты и «Я» – в Единое слились»: поэт ведёт речь об отождествлении Души со своим Истинным «Я» (Главной Живой человека). Прим. автора.
«Увидел Я, что и Они – Я сам» - поэт осознал единство своего Истинного Я (Главной Живы человека) с Истинными Я всех живых существ, которые являются проявлением множества форм, качеств и свойств Единого Всевышнего Прародителя. Прим. автора.
«Хожение за три моря Афанасия Никитина. 1466-1472 гг. », (Литературные памятники) – 1948, под редакцией
«Царит над миром только Тот, кто ежечасно царство раздаёт». Веды гласят: «Истинно твоё лишь то, что ты искренне и безкорыстно даровал нуждающимся». Прим. автора.
«Что ж, Я умом безумца наделён»: речь идёт об Истинной Я (Главной Живе сознания человека). Прим. автора.
«Шримад Бхагаватам», 1.17.24.
«Я безпрестанно прекословил Ей»: поэт ведёт речь о том, что Ложное Эго постоянно прекословит Душе и Истинному Я (Главной Живе человека), борясь за своё мнимое главенство. Прим. автора.
«Я не вожатый твой, Я – путь и дверь» - поэт вещает об Истинном Я (Главной Живе человека). Прим. автора.
«Я, и Ты, и Он – Всё – Я»: речь идёт о слиянии Истинного Я (Главной Живы человека) со Всевышним Прародителем. Прим. автора.
А. Н. Афанасьев «Народные русские сказки». М., 1957.
А. Н. Афанасьев «Народные русские сказки». М., 1957.
А. Н. Афанасьев «Народные русские сказки». М., 1957.
А. Н. Афанасьев «Народные русские сказки». М., 1957.
Аmalaka: круглый плод дерева миробалана, обладающий терпким и кислым вкусом, употребляемый в индийской медицине. Из-за этих свойств (терпкости и лечебного действия) принят, особенно в Буддизме, как предмет медитации над терпкостью мира и над лекарством от жажды Жизни; приверженцы Махаяны (одного из Духовных Путей) часто изображают Бодхисаттву (Будду) в медитативной асане (йоговской позе) с этим плодом в левой руке. Прим. автора.
Абсолют: в Родобожии – это Всевышний Прародитель. Прим. ред.
Адам и Ева: библейские персонажи. Прим. автора.
Азия: в Древнерусском языке – Асия – страна Асов. Соответственно Хакасия: часть Асии, где «Ха» - Сила Созидания и Творчества Всевышнего Прародителя ниспадает на Землю-Матушку наиболее мощно. Прим. ред.
Ангирасъ: А – Асъ (Азъ – Бог в человеческом теле), Н – Ны (Наш, Нам), Г – Глагол, И – Истина, Рас – Раса (Славяно-Арийские народы), Ъ - Сотворяша. Объединённый образ: «Бог в человеческом теле, глаголящий нам Истину Расы». Прим. автора.
Аоум, Варуна – Намах: О, Всевышний Прародитель, проявляющий Себя в образе Варуны, прими мой почтительный поклон. Прим. автора.
Апара: на Санскрите - «Другой, иной, следующий». Даже на современном Русском: А – отрицание (например: «аморально»), пара – второй, такой ; т.е. «Апара – не пара (не такой, иной)». Прим. автора.
Апцара: А – Отрицание, П – Покой, Цара – Царевна. Небесная Царевна Любви, в совершенстве владеющая всеми видами искусств, в том числе и искушением. Её чары лишают покоя разум любого, кто увидит Её красоту. Однажды увидев, он мечтает только о Её Любви, не в силах думать ни о чём другом. Прим. ред.
Апцара: А – отрицание, П – покой, Цара – Царевна. Объединённый образ: «Небесная Царевна Любви, лишающая покоя разум любого, кто увидит Её красоту» - однажды увидев, он мечтает только о Её Любви, не в силах думать ни о чём другом. Прим. автора.
Арджуна: А – Асъ (Азъ – Богочеловек), Р – Реци (Рекущий), Д – Добро, Ж – Жизнь, У – Устой (Традиция), Н – Ны (наш). Объединённый образ: «Наш Богочеловек, утверждающий Добро, Жизнь и Традицию». Прим. автора.
Арджуна – один из братьев Пандавов – друг и ученик Крышня. В одном из предыдущих воплощений Арджуна и Крышень тоже были друзьями – Светыми Мудрецами Нарой и Нараяной. Значение имени Арджуна: А – Асъ (Азъ – Богочеловек), Р – Реци (Рекущий), Д – Добро, Ж – Жизнь, У – Устой (Традиция), Н – Ны (наш). Объединённый образ: «Наш Богочеловек, утверждающий Добро, Жизнь и Традицию». Прим. автора.
Аркан: приспособление (инструмент) для улавливания чего-либо или кого-либо. Прим. автора.
Арктида: Да’Ария, Гиперборея – Прародина Славяно-Ариев. Прим. автора.
Артха: Ар – земля, Тха - Сила Прародителя, направленная на накопление, уплотнение. Артха – знания о Правилах накопления, упорядочивания и мудрого управления (для хозяина – добром, для Царя – Державой). Прим. автора.
Аруни: А – Асъ (Азъ – Богочеловек), Р – Реци (Речь), У – Устой, (Традиция), Н – Ны (Наш), И – Истина. Объединённый образ: «Наш Богочеловек, рекущий об Истине, Устоях и Традиции». Прим. ред.
Архангел Гавриил: персонаж библии. Прим. автора.
Аскеза: А – Асъ (Азъ – Богочеловек), С – Слово (Мысль, воплощённая в вибрацию речи), К – Како (Который), Е – Есмь (Есть), З – Зело (Весьма, Очень, Чрезвычайно). Совмещённый образ: «Мысль, воплощённая в вибрацию речи (Зарок, Обет, Славословие, Мантра, Свещеннодействие, с помощью которых Богочеловек становится Чрезвычайным Богочеловеком – Богом мира Слави». Прим. автора.
Аскеза: А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле), С – Слово (Мысль, воплощённая в вибрацию речи), К – Како (Который), Е – Есмь (Есть), З – Зело (Весьма, Очень, Чрезвычайно). Совмещённый образ: «Мысль, воплощённая в вибрацию речи (Зарок, Обет, Славословие, Мантра, Свещеннодействие, с помощью которых Бог или челочеловек духовно совершенствуются». Прим. автора.
Аскеза: А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле), С – Слово (Мысль, воплощённая в вибрацию речи), К – Како (Который), Е – Есмь (Есть), З – Зело (Весьма, Очень, Чрезвычайно). Совмещённый образ: «Мысль, воплощённая в вибрацию речи (Зарок, Обет, Славословие, Мантра, Свещеннодействие, с помощью которых Бог или человек духовно совершенствуются». Прим. автора.
Аскеза: аббревиатура рунических образов, означающих действия, направленные на очищение и обретение силы Духа, Души и тела. Прим. ред.
Аскеза: А – Асъ (Азъ – Богочеловек), С – Слово (Мысль, воплощённая в звуковую вибрацию), К – Како (Который), Е – Есмь (Есть), З – Зело (Очень, Чрезвычайно), А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле). Объединённый образ: «Духовно просветлённый человек (Богочеловек), естество которого очень Божественно, Богоподобно через Слово (Мысль, воплощённую в звуковую вибрацию, т.е. молитву, мантру, славословие). Прим. автора.
Аскетъ: Ас – Асъ (Азъ – Богочеловек), К – Како (Который), Е – Есмь (Божественное Присутствие), Т – Твердо (Утверждение),. Совмещённый образ: «Богочеловек, утверждающий и сотворяющий Божественное Присутствие. Прим. автора.
Асмудъ. В Древлесловенской Речи: Ас – Асъ (Азъ – Бог, воплощенный в физическом теле), Муд – Мудрость, Ъ – Сотворение. Таким образом, имя Асмуд означает: «Асъ (Азъ) Мудрость Сотворяющий». Прим. ред.
Атмосфера: Атма – Божество (см. сноску 4), сфера – пространство. Дословно: Божественное Пространство. Прим. ред.
Афродизиак: вещество, стимулирующие или усиливающие половое влечение или половую активность. Прим. автора.
Афродизиак: вещество, стимулирующие или усиливающие половое влечение или половую активность. Прим. автора.
Ашвамедха-ягья: огненное жертвоприношение коня. Совершалось теми Ведунами, которые обладали возможностью договориться с душой коня, что его сила будет дарована тому, для кого делается жертвоприношение, а за это душа коня в следующей жизни воплотится в человеческом теле. Прим. автора.
Ашвамедха-ягья: огненное жертвоприношение коня. Совершалось теми Ведунами, которые обладали возможностью договориться с душой коня, что его сила будет дарована тому, для кого делается жертвоприношение, а за это душа коня в следующей жизни воплотится в человеческом теле. Прим. автора.
Ашвина: Ашв – Ашва (в санскрите) – конь. Возможно, это искажённое слово «Гажва» (Га – Путь, Жва – Жвачный) – «Жующий в пути». Доныне в нашей речи сохранились похожие слова: гужва – гужевой (транспорт на конной тяге), И – Истина, Ны – Наши, А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле). Единый образ: «Наши Конные Всадники – Божества, знающие Истину». Боги мира Слави – Ашвины всегда скачут впереди Небесной колесницы Ярилы-Солнца, поэтому называются Богами утренней и вечерней зари. Они помогают людям и животным исцеляться от болезней. Прим. автора.
Ашвина: Ашв – Ашва (в санскрите) – конь. Возможно, это искажённое слово «Гажва» (Га – Путь, Жва – Жвачный) – «Жующий в пути». Доныне в нашей речи сохранились похожие слова: гужва – гужевой (транспорт на конной тяге), И – Истина, Ны – Наши, А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле). Единый образ: «Наши Конные Всадники – Божества, знающие Истину». Боги мира Слави – Ашвины всегда скачут впереди Небесной колесницы Ярилы-Солнца, поэтому называются Богами утренней и вечерней зари. Они помогают людям и животным исцеляться от болезней. Прим. автора.
Ашвина: Ашв – Ашва – Конь. Ашва – это искажённое слово «Гажва» (Га – Путь, Жва – Жвачный) – «Жующий в пути». Доныне в нашей речи сохранились похожие слова: гужва – гужевой (транспорт на конной тяге).), И – Истина, Н - Ны (Наш) А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле). Сложив образы воедино, получим: «Наши Божества – Конные Всадники, знающие Истину». Боги мира Слави – Ашвины всегда скачут впереди Небесной колесницы Ярилы-Солнца, поэтому называются Богами утренней и вечерней зари. Прим. ред.
Ашрам: А – отрицание, Шрам – след от бывшего разрыва. Единый образ: «Не нарушенная целостность». Ашрам – это духовная обитель для самосовершенствования. Прим. автора.
Ашрам: А – отрицание, Шрам – след от бывшего разрыва. Единый образ: «Не нарушенная целостность». Ашрам – это духовная обитель для самосовершенствования. Прим. автора.
Ашрам: А – отрицание, Шрам – след от бывшего разрыва. Единый образ: «Не нарушенная целостность». Ашрам – это духовная обитель для самосовершенствования. Прим. автора.
Ашрам: А – отрицание, Шрам – след пореза, разрыва. Соответственно, Ашрам – место, где сохранена целостность Духа, Души и тела; Бога, Природы и Человека. Прим. автора.
Ашрам: А – отрицание, Шрам – след пореза, разрыва. Соответственно, Ашрам – место, где сохранена целостность Духа, Души и тела; Бога, Природы и Человека. Прим. автора.
Ашрам: А – отрицание, Шрам – след от бывшего разрыва. Единый образ: «Не нарушенная целостность». Ашрам – это духовная обитель для самосовершенствования. Прим. автора.
Аштами: лунный день; расстояние между Солнцем и Луной. Прим. автора.
Бадарика-ашрам. Бадарика – плоды древа Бадари. Ашрам – Не Шрам, т.е. «Не Нарушенная Целостность». Бадарика-ашрам – это духовная обитель в горах, окружённая деревьями Бадари. Прим. автора.
Бакадалбхья: Б – Боги, А – Асъ (Азъ –), К – Како (Который), Дал – Даровал, Х – Хиер (то, что обеспечивает взаимодействие Небесного и земного), Ь - Ерь (Cотворённое, созданное, существующее, природное (жизнь, Богом данная: при Роде), Я - Арь (а краткое, т.е. я) – взаимосвязь Небесного (i) и земного (а), но взаимосвязь очень тонкая. Объединённый образ: «Богочеловек, который дарует другим Асамъ (Богочеловекам) взаимосвязь Небесного и земного». Прим. автора.
Бали: Б – Боги, А – Асъ (Азъ – Богочеловек), Л – Люди, И – Истина. Единый образ: «Богочеловек, знакомящий людей с Божественной Истиной». Прим. автора.
Бгимасена: Бги – Боги, М – Мощь, А – Асъ (Азъ – Бог, воплощённый на Земле), Се – Сие (Это), Н – Ны (Наш). Объединённый образ: «Божьей Мощью обладающий сей наш». Бхимасена был настолько силён, что один мог справиться с войском, поэтому его звали «Наша грозная Божья Рать». Кроме того, он имел безудержный аппетит, поэтому братья и родичи шуточно называли его «Волчье брюхо». Прим. ред.
Бог Скандъ (Картикея): Сын Рода (Сивы, Шивы). Один из самых совершенных Небесных Витязей. Он – главнокомандующий всех Богов мира Слави, их Воевода, правая рука их Царя – Бога Индры. Его именем в Древней Руси был назван Боярин Скандъ, приведший на жительство свой род в земли, ныне называемые Навья Сканда– Душа Сканда (Скандинавия). Прим. автора.
Бог Яма: Бог Смерти, Царь Преисподней. Прим. автора.
Большинство артефактов, идущих в разрез с теорией эволюции были «положены под сукно» официальной наукой. О них можно узнать, например, из книги M. Кремо и Р. Томпсона «Неизвестная история человечества», а также, снятого по материалам этой книги докум...
Бра́хма Вайва́рта Пура́на — Свещенное Ведическое Писание, одна из восемнадцати основных Пуран. «Брахма Вайварта Пурану» излагает Просветлённый Старец Сута Госвами собранию Мудрецов в лесу Наймишаранья. Она разделена на четыре части. В первой части ра...
Братья Пандавы – Боги мира Слави, воплощённые среди людей в качестве Великих Витязей – Махаратх. Юдхиштхира – сын Бога Дхармы. Бгимасена – сын Стрибога. Арджуна – сын Царя Богов мира Слави – Индры. Близнецы Накула и Сахадэвъ – сыновья Богов Утренней ...
Брахманда-пурана: одна из восемнадцати основных Пуран (называемых «махапуранами»). Название этой Пураны происходит от содержащегося в ней описания Брахманды - «Космического Яйца» Брахмы (Сварога), из которого сформировалась наша Вселенная.
Брахманда-пурана: одна из восемнадцати основных Пуран (называемых «махапуранами»). Название этой Пураны происходит от содержащегося в ней описания Брахманды - «Космического Яйца» Брахмы (Сварога), из которого сформировалась наша Вселенная.
Брихаспати: Б – Боги, Р – Реце, Речь, Ха – Сила Духовного совершенствования, С – Слово, Пати – Патер, Отец, Владыка. Объединённый образ таков: «Владеющий Божьим Словом и Силой Духовного совершенствования». Прим. ред.
Брихаспати был Учителем и Жрецом Богов мира Слави. Прим. автора.
Будет ошибкой заранее думать, что можно убить Свещеннослужителя и избежать наказания, просто слушая об этом Экадаши. Такое сознательное совершение злодеяния не повлечёт за собой избавление от его последствий. Прим. автора.
Бусейн, Лейла, Азза: имена героя и героинь восточной поэзии. Прим. автора.
Бхавишья: Б – Бог, Ха – Божественная Энергия Эволюции, Вишья – Искажённое словосочетание «Вижу я». Значение слова: «Божью Ха вижу я». Прим. автора.
Бхавишья Уттара Пурана: одна из восемнадцати основных Пуран, называемых «Маха (Великими) Пуранами». Автором «Бхавишья Пураны» считают Ведического Мудреца, составителя Вед – Светого Старца Въясу (Ведающего Ясу – Ясное Знание Истины).
Бхавишья Уттара Пурана: одна из восемнадцати основных Пуран, называемых «Маха (Великими) Пуранами». Автором «Бхавишья Пураны» считают Ведического Мудреца, составителя Вед – Светого Старца Въясу (Ведающего Ясу – Ясное Знание Истины).
Бхавишья Уттара Пурана: одна из восемнадцати основных Пуран, называемых «Маха (Великими) Пуранами». Автором «Бхавишья Пураны» считают Ведического Мудреца, составителя Вед – Светого Старца Въясу (Ведающего Ясу – Ясное Знание Истины).
Бхавишья Уттара Пурана: одна из восемнадцати основных Пуран, называемых «Маха (Великими) Пуранами». Автором «Бхавишья Пураны» считают Ведического Мудреца, составителя Вед – Светого Старца Въясу (Ведающего Ясу – Ясное Знание Истины).
Бхавишья Уттара Пурана: одна из восемнадцати основных Пуран, называемых «Маха (Великими) Пуранами». Автором «Бхавишья Пураны» считают Ведического Мудреца, составителя Вед – Светого Старца Въясу (Ведающего Ясу – Ясное Знание Истины).
Бхавишья-уттара Пурана: одна из восемнадцати основных Пуран, называемых «Маха (Великими) Пуранами». Автором «Бхавишья Пураны» считают Ведического Мудреца, составителя Вед – Светого Старца Въясу (Ведающего Ясу – Ясное Знание Истины).
Бхагавад-Гита: 13.8-13.12. Прим. ред.: 13.8-13.12. Прим. ред.
Бхадравата – на Санскрите: приносящая счастье, благо; имя дочери Кришны; название Свещенной Криницы. С точки зрения Древлесловенской речи, Бхадравата: Б – Боги, Ха – Сила Эволюции Всевышнего, Д – Добро, Ра – Изначальный Свет Всевышнего Прародителя, В - Веды, А – Асъ (Азъ – Богочеловек), Т – Твердо (Утверждение). Объединённый образ: «Божья Сила Эволюции, Добра и Изначального Света Всевышнего Прародителя, утверждаемая ведающими Богочеловеками». Прим. автора.
Бхадравати: на Санскрите – приносящая счастье, благо; имя дочери Кришны; название криницы. Прим. автора.
Бхадрапада: Б – Боги, Ха – Энергия Эволюции Прародителя, Д – Добро, Ра – Изначальный Свет Прародителя, Пада – Падающий (Нисходящий). Бхадрапада – месяц нисхождения с Небес на землю Божественного Добра, Энергии Ха и Ра Света. Прим автора.
Бхуварлока: Бхувар – надземное, Лока – локализованное пространственно-временное образование. Бхуварлока – пространство между Землёй и Солнцем. Значение слова Бхувар: Б – Боги, Х – Хиер (Пересечение, связывающее Небесное и земное), Ар – Земля. Объединённый образ: «Божественное пересечение, связывающее Небеса и Землю». Прим. автора.
Быструшкин К.К. Феномен Аркаима. Космологическая архитектура и историческая геодезия. — М., 2003.
В 1970-е годы профессор-биолог И. И. Гунар проделал ряд опытов, которые недвусмысленно свидетельствуют о том, что растения умеют чувствовать и понимать не только речь, но и мысли человека. Учёный присоединил к листьям самописец и наблюдал за показани...
В «Махабхарате» говорится: «О, Бхарата, дающий поесть хлеба, попить воды, лекарство и лекарскую помощь нуждающемуся, попадает на Небеса без совершения каких-либо жертвоприношений для этого». Прим. автора.
В вайшнавском посвещении: Радхика Рамана Дас. Прим. автора.
В Ведах сказано, что убивающий животных, разделывающий их тела, продающий, покупающий, готовящий и поедающий их мясо – ВСЕ являются их убийцами в РАВНОЙ степени. Прим. автора.
В Ведическом Писании «Йога Васиштха» объяснено, что в различных циклах рождений и смертей нашей Вселенной Васиштха воплощался не только как сын Сварога. В других циклах он был сыном Варуны, сыном Агни и других Богов. Прим. ред.
В данном случае Т. Майкова, будучи учёным-медиком, применяет слово «идиоты» не как оскорбление, а как медицинский диагноз, означающий определённую степень слабоумия. Прим. автора.
В Индуизме, Сумеру – пик непривычной формы, расположенный в центре мира. Вокруг горы совершают оборот Солнце и Луна. Основание Сумеру погружено в глубины океана, а пик подпирает небосвод. Три мира находятся на горе и в её окрестностях – это мир Асуро...: Раи, Туле, Свага и х’Арра. Тридцать три Бога мира Слави во главе с их Царём – Индрой покровительствовали Да”Арии, поэтому климат там соответствовал нынешним субтропикам. Солнце и Луны (из было три) никогда не заходили там за горизонт, а вращались вокруг горы Мира (Меру, Сумеру). Из-за природных бедствий, связанных с падением одной из Лун, материк Да”Ария затонул в океане и был скрыт под ледовым панцирем. Староверка Арина Родионовна, знавшая Веды, рассказывала об этом своему воспитаннику А.С. Пушкину, который написал по её рассказам стихотворение «У Лукоморья дуб зелёный…». Прим. автора.
В нашей традиции: 144 лета – 1-й круг Жизни, 288 лет – 2-й круг Жизни, 432 лета – 3-й круг Жизни. Даже в Ночь Сварога человек должен был бы Жить, минимум, 432 лета. Только Жить, а не жить, т.е. тупо убивать себя с помощью ложного мировоззрения, нездорового образа «жизни», а также, вилки и ложки. Прим. ред.
В подземном Царстве Бога Смерти Ямы очень трудно установить духовно-энергетическую связь со Всевышним Прародителем и Богами мира Прави, поскольку это царство ограждено Царём Ямой от их влияния. Если родственники человека, попавшего в чистилище или ад...
В Родобожии – Сила, связующая Прародителя с миром Яви зовётся Богиней Живой (Парвати, Пракрити). Прим. ред.
В Сканда пуране говорится: «14-й день убывающей Луны, выпадающий между месяцами Магха и Пхалгуна, называется Шиваратри. Он более благоприятен, чем все виды жертвоприношений. Шиваратри очень благоприятен для каждого, и каждый должен исполнить Обет - поститься в этот день». Прим. автора.
В Славяно-Арийской традиции – Вышень. Прим. автора.
В этой статье свойства продукции молокозаводов не рассматриваются. Если они вас интересуют, читайте статью Сидорова Велимира «Молоко – все «за» и «против». Прим. автора.
В. Я. Пропп «Исторические корни волшебной сказки»». Л., 1986.
Вайкханас: В – Веды, А – Асъ (Азъ – Богочеловек), Й – Иже (союз, единство, гармония, равновесие), К – Како (Который), Ха – Эволюционная Сила Прародителя, Нас – Тех, которые. Совмещённый образ: «Ведающий Богочеловек, который ведёт нас к союзу, единству, гармонии с Эволюционной Силой Прародителя». Прим. автора.
Вайтмана: космолёт. Вайтмара: космический корабль, несущий на борту до 144 вайтман. Прим. ред.
Вайтмара – Небесный град, который несёт на своём борту до 144 вайтман. Прим. автора.
Вайшакха — месяц празднования Нового года и сбора урожая. По-видимому название месяца связано с тем, что Вайшьи (Хозяева) собирают свой первый урожай. Ныне в этот месяц проходит религиозный фестиваль Сикхов и одним из крупнейших праздников сикхского ...
Вамадэв: В – Веды, А – Асъ (Азъ – Бог в человеческом теле), М – Мысль (Мудрость), Дэв – Бог мира Слави. Объединённый образ: «Ведающий мысли Бог мира Слави в человеческом теле». Прим. автора.
Ваманадэв: Вам – Вам (Ваш), А – Асъ (Азъ – Бог в человеческом теле), Н – Ны (Наш), Дэв – Бог. Совмещённый образ: «Бог в человеческом теле Вам (Богам и людям) направленный (Аватар). Прим автора.
Варна: общественное сословие, к которому принадлежит человек в соответствии с уровнем своего духовного развития. Родомъ-Прародителем заповедано людям развиваться в Варнах рабочих, Хозяев, Воинов и Свещеннослужителей. Прим. автора.
Варна: уровень сознания, определяемый по силе и цветовой гамме свечения ауры человека. Ашрам: А - отрицание, Шрам - рубец от раны. Срам - стыд. Дословно: не исковерканный, и потому - постыдный, а наоборот - целостный и достойный образ жизни в своём сословии (касте), соответствующий уровню сознания человека. Перевод с Древнерусского. Прим. автора.
Варна-Ашрам-Дхарма: Ведический Образ Жизни. Подробности читайте в книге Ведамана Ведагора Трехлебова «Кощуны Финиста – Ясного Сокола России». Прим. автора.
Варуна: Вар – Варево (Вода), У – Устой (Управление), Н – Ны (Наш), А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле). Объединённый образ: «Наше Божество в человекообразном теле – Бог-Управитель воды». Прим. автора.
Варяг. По Древлесловенской Буквице: В – Веды, Ар – Земля, Яг – два значения – Ягъя (Огненное Жертвоприношение Богам и Предкам) и Йог – Восходящий к Всевышнему. Исходя из этого, значение слова Варяг таково: «Ведающий Землю – восходящий к Всевышнему». Прим. ред.
Васанта-Hаваратри: Васан – Весна, Та – Эта (Это), т.е. Это – Весенняя Наваратри. Прим. ред.
Васиштха: В – Веды, Ас – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле), И – Союз (Единство), Ш – Ширь (Необъятность), Тха – Небесная Сила Сжатия (Накопления) Всевышнего (Рода-Прародителя), т.е. Ведающий Бог в человеческом обличье, накопивший необъятную Силу Прародителя. В соответствии со сведениями, изложенными в книге «Йога Васиштха», Божественный Мудрец Васиштха – сын Бога Сварога (Брахмы) – один из величайших Богов мира Прави, живущий в образе Светого Старца в нашей Вселенной, которому Бог Сварогъ поручил оказывать помощь простым людям, Светым людям и Богам мира Слави в достижении ими духовного совершенства. Прим. автора.
Васиштха: В – Веды (Ведающий), Асъ, Азъ – Бог, воплощённый на Земле, И – Союз (Единство), Ш – Ширь (Необъятность), Тха – Небесная Сила Сжатия (Накопления) Всевышнего (Рода-Прародителя), т.е. Ведающий Бог в человеческом обличье, накопивший необъятную Силу Прародителя. В соответствии со сведениями, изложенными в книге «Йога Васиштха», Мудрец Васиштха – сын Бога Сварога – один из величайших Богов мира Прави, живущий в образе Светого Старца в нашей Вселенной, которому Бог Сварогъ поручил оказывать помощь простым людям, Светым Старцам и Богам мира Слави в достижении ими духовного совершенства. Прим. автора.
Васуратха: В – Веды, А – Асъ (Азъ – Богочеловек), С – Слово, У – Устой (Традиция), Ратха – Ратник (Витязь). Объединённый образ: «Богочеловек – Ратник (Витязь), Ведающий Устой (Традицию)». Прим. автора.
Ведическая Культура и Традиции запрещают половые связи с дочерью, матерью, сестрой, невесткой и всеми остальными родственницами. Прим. автора.
Велесова Книга – перевод на современный Русский язык писаний Волхвов VIII-IX в.в. н.э. Прим. автора.
Вера: Ве – ведание, Ра – Изначальный Свет Прародителя. Прим. автора.
Вера: Ведание Ра – Изначального Света Истины Прародителя. Прим. автора.
Вера: Ведание Ра – Изначального Света Всевышнего Прародителя. Прим. автора.
Вибхишана: В – Веды, И – Истина, Б – Бог, Х – Хиер – Взаимосвязь Небесного и земного, Ш – Ширь (Величие), А – Асъ (Азъ – Божественное существо в человекообразном теле), Н – Ны (Наш). Совмещённый образ: «Наш Великий Бог, ведающий взаимосвязь Небесного и земного». Прим. автора.
Виджая: в Санскрите – Преодоление, Победа. С точки зрения Древлесловенской Речи значение слова Виджая таково: В – Веды, И – Ижеи (Истинная Жизнь Бытия в Ладу (гармонии) со Вселенной, Д – Добро (Богатство), Ж – Жизнь, А – Асъ (Азъ – Бог в человеческом теле), Я – Арь (а краткое – я) – взаимосвязь Небесного (i) и земного (а). Совместив образы, получим: «Ведание Истинной Жизни Бытия в Ладу со Вселенной, дарующей Богу в человеческом теле Добро (Богатство) и Жизнь». Прим. автора.
Виджая-Дашами. Виджая: В – Веды, И – Истина, Д – Добро, Ж – Жизнь, А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле), Я – Связь Небесного и земного. Совмещённый образ: «Божество в человекообразном теле, ведающее Добро, Жизнь и связь Небесного и земного. Дашами: Даша – Дающая, Ми – Мы (Нам), т.е. «Дающая нам». Объединённый образ: «Божество в человекообразном теле, дающее нам ведание Добра, Жизни и связи Небесного и земного». Прим. ред.
Видьядхара: на Санкрите – видья-дхара – обладатель видения, Знания. Это Учитель, совершенный практик тантры, который обрел реализацию и находится на одной из четырёх ступеней тантрического пути Маха-йоги.
Видьядхары пребывают в состоянии Самадхи, владеют пятью сверхъестественными силами, действуют во благо живых существ, лишены зависти, переживают безграничное высшее блаженство, живут намного дольше, чем обычные люди, удерживают внимание в Дивьем теле (Душе). Прим. автора.
Викарма: ви – вы (опасность, угроза, тьма), карма – объяснено в ссылке № 2. Наши Предки на «вы» обращались только к незнакомым людям. Великий Князь Святославъ перед боем всегда рёк врагам Руси: «Иду на вы». Соответственно, викарма – то, что ведёт в неизвестность, опасность, тьму невежества. Прим. автора.
Вишвадэв: Виш – Вышний, В – Веды (Ведающий), А - Асъ (Азъ – Бог в человеческом теле), Дэв – взрастивший Дэваконическое (Дивье) тело, т.е. Душу. Объединённый образ: «Ведающий Вышний Бог в человеческом теле, взрастивший Дэваконическое (Дивье) тело (Душу)». Это и есть – Бог мира Слави (Светлой Нави). Прим. автора.
Водокрес: Крес – Небесный Огонь Ярилы-Солнца. Водокрес – период после Коляды (с 6 по 20 января), когда Ярая Сила Солнца насыщает воду плодородной силой на новое лето (год). Прим. ред.
Волхв Финн, герой поэмы А. С. Пушкина «Руслан и Людмила». Пожалуй, здесь впервые после Библии, Волхвы вновь становятся героями литературного повествования. Жреческая каста Волхвов специализируется на хранении времени, т. е. ведении летосчисления. Осо...
Воля: способность удовлетворять свои желания, соответствующие Конам Всевышнего («вол» – бык, зубр, «я» – я; т.е. хозяин своей жизни).
Всевышний: Всевышний Бог; Тот, кто выше всех Богов. Прим. автора.
Вья́са – на Санскрите — «дробность», «деление», «разделение», «подробность», «подробное изложение». Известен, также, как Ведавьяса, Вьясадэва — Светой Мудрец, считающийся автором или редактором-составителем многих глубоко древних и обширных по объёму...
Гадавара: Га – Путь, Да – Утверждение, Вара = Варящая, т.е. вода. Объединённый образ: «Это водный путь». Прим. автора.
Гададхара: воплощение Богини Радхарани (одно из имён супруги Бога Вышеня). Она приходила на Землю в качестве ученика и последователя Чайтаньи – воплощения Бога Вышеня. Прим. автора.
Гайя является одним из важнейших Светых Мест, где до сих пор тысячи почитателей совершают паломничество в этот город в штате Бихар современной Индии. Основное место паломничества в Гайе – это Храм Бога Вышеня. Легенда гласит, что этот Храм построен н...
Ганга: Га – Движение (Путь), Н – Ны (Наш). Объединённый образ: «Движение по нашему Пути (к Богу)» или «Наш Путь (к Богу). Древнее Духовное название Ганги – Ра Река – Речение Изначального Света Всевышнего Прародителя. В Ведах сказано, что это Поток Света и Силы, движущийся в 3-х мирах: Прави, Нави и Яви. В Явном мире Земли – это поток Светой Воды, отсюда и её земное имя – Ганга. Нынешнее земное название Ра Реки (Ганги) – Волга. Прим. автора.
Ганга: Га – Путь, Н – Ны (Наш). Объединённый образ: «Путь наших путей» или «Наш главный (водный) путь». Одно из названий Ра Реки, ныне именуемой Волга. Прим. автора.
Ганга: Га – Путь (Движение), Н – Ны (Наш). Единый образ: «Наше движение по Пути (Небесному)» или «Путь нашего движения (возвращения) к Богу». Прим. автора.
Гангия: Ганги Я, т.е. я – Ганги (сын). Прим. автора.
Гандака: Га – Путь, Н – Ны (Наш), Да – Утверждение, Ка – Союз (Единение). Значение слова: «Это путь (водный), соединяющий нас». Прим. автора.
Гандхарва: Га – Путь, Н – Ны (наш), Д – Добро, Ха – Сила Духовного Развития, Р – Реци (Речение), В – Веды (Ведающий), А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле). Объединённый образ: «Ведающее Божество в человекообразном теле, ведущее нас путём духовного развития». В соответствии с Ведическими Писаниями, Гандхарвы владеют всеми видами искусств (Небесные поэты, музыканты, актёры, певцы, живописцы, скульпторы, зодчие и т.д.). Прим. ред.
Гандхарва: Га – Путь, Н – Ны (наш), Д – Добро, Ха – Сила Духовного Развития, Р – Реци (Речение), В – Веды (Ведающий), А – Асъ (Азъ – Богочеловек). Единый образ таков: «Ведающий Богочеловек, ведущий нас путём духовного развития». В соответствии с Ведическими Писаниями, Гандхарвы владеют всеми видами искусств, в том числе, и военными. Прим. автора.
Гандхарва: Га – Путь, Н – Ны (наш), Д – Добро, Ха – Сила Духовного Развития, Р – Реци (Речение), В – Веды (Ведающий), А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле). Единый образ таков: «Ведающее Божество в человекообразном теле, ведущее нас путём духовного развития». В соответствии с Ведическими Писаниями, Гандхарвы владеют всеми видами искусств, в том числе, и военными. Прим. автора.
Гандхарва: Га – Путь, Н – Ны (наш), Д – Добро, Ха – Сила Духовного Развития, Р – Реци (Речение), В – Веды (Ведающий), А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле). Единый образ таков: «Ведающее Божество в человекообразном теле, ведущее нас путём духовного развития». В соответствии с Ведическими Писаниями, Гандхарвы владеют всеми видами искусств, в том числе, и военными. Прим. автора.
Гандхарва: Га – Путь, Н – Ны (наш), Д – Добро, Ха – Сила Духовного Развития, Р – Реце (Рекущий), В – Веды (Ведающий), А – Асъ (Азъ – Богочеловек). Единый образ таков: «Богочеловек, ведущий нас путём духовного развития». В соответствии с Ведическими Писаниями, Гандхарвы владеют всеми видами искусств, это небесные певцы и музыканты. Прим. автора.
Гаруда: Га – Путь, Р – Реце (речь), Уд – приспособление для достижения чего-либо удалённого (удилище), А – Асъ (Азъ – Бог в человеческом обличье). Совмещённый образ: «Бог в человеческом обличье, изрекающий то, как достичь труднодостижимого (Царства Небесного); Богочеловек–Орёл. Он любовно служит Богу Вышеню, перенося Его на себе из мира в мир. Прим. автора.
Гаруда: Га – Путь, Р – Реце (речь), Уд – приспособление для достижения чего-либо удалённого (удилище), А – Асъ (Азъ – Бог в человеческом обличие). Совмещённый образ: «Бог в человеческом обличие, изрекающий то, как достичь труднодостижимого (Царства Небесного); Богочеловек–Орёл. Он любовно служит Богу Вышеню, перенося Его на себе из мира в мир. Прим. автора.
Гаруда: Га – Путь, Р – Реци (Изречение), Уд – приспособление для достижения чего-либо удалённого (удилище), А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле). Совмещённый образ: «Бог в человекообразном теле, изрекающий то, как достичь труднодостижимого (Царства Небесного); Богочеловек–Орёл. Прим. ред.
Гаруда: Га – Путь, Р – Реци (Изречение), Уд – приспособление для достижения чего-либо удалённого (удилище), А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле). Совмещённый образ: «Бог в человекообразном теле, изрекающий то, как достичь труднодостижимого (Царства Небесного); Богочеловек–Орёл. Прим. автора.
Гаруда: Га – Путь, Р – Реци (Изречение), Уд – приспособление для достижения чего-либо удалённого (удилище), А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле). Совмещённый образ: «Бог в человекообразном теле, изрекающий то, как достичь труднодостижимого (Царства Небесного); Богочеловек–Орёл. Прим. ред.
Гаутам: Га – Путь, У – Устой, Т – Твердо, А – Асъ (Азъ – Богочеловек), М – Мудрость. Объединённый образ: «Богочеловек, идущий путём утверждения Мудрости». Прим. автора.
Гаятри: Га – Путь, Я – местоимение, Три – Триединство (Дух, Душа, тело; прошлое, настоящее, будущее; невежество, страсть, добродетель; миры Яви, Нави, Прави и т.д.), т.е. Гаятри это «Мой путь в Триединстве Бытия». Мантра: Ман – Ум (Разум, Интеллект), Т – Твердо (Утверждение, Главенство), Ра – Изначальный Свет Прародителя, т.е. Мантра это «Главенство Изначального Света Прародителя в Уме, Разуме, Интеллекте». Прим. ред.
Гаятри-мантра: о её значении и сути читайте в статье «Гаятри-мантра, исцеляющая Дух, душу и тело». Прим. автора.
Где поклоняются мне: ныне в Пушкаре (Индия) находится единственный на Земле храм, в котором поклоняются Богу Сварогу (Брахме). Прим. автора.
Гималаи: ныне искажённое Древнерусское словосочетание Зима лаги – Зима лежит. Прим. ред.
Главная жива: Живатма, имеющая наибольший опыт эволюционного развития среди всех Живатм какого-либо тела. Такая Живатма становится главенствующей в этом теле и называется Главной Живой. Прим. автора.
Главное Правило Кармы: «Что посеял, то и пожнёшь»! Прим. автора.
Говинда: покровитель Свещенных животных – коров – эпитет Кришны. Прим. автора.
Годавари: на Санскрите – поставляющая коров (скот); название реки в Дакшинапатхе (Южный транспортный путь). На Древлесловенском: Го – Говяда, Говида (Корова), Д – Добро (Богатство), А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле), Вари – Варение, Вода (имя Бога Воды – Варуна). Единый образ: «Богиня Воды, обеспечивающая Богатством» - торговая водная артерия. Коровы, семенной фонд и продукты пчеловодства в Ведическом обществе являются главными материальными ценностями – эталоном богатства и процветания (а не драгоценные камни, цветные металлы и денежные знаки). Прим. автора.
Гой: Славяно-Арий, эволюционирующий в обычном режиме через уроки мирской жизнедеятельности. Прим. автора.
Грушенко В.И., Кутенков П.И. Ярга (свастика) – завивастый хрест смолян. Материалы полевых исследований (1970-2000 гг.) по украсам народной культуры Смоленщины // История развития и региональная специфика русского костюма. Материалы межрег. науч.- пра...
Гунны: три качества Природы: Саттва-гуна – добродетель («сат» – свет), Раджа-гуна – страсть («рад» – радеть, безпокоиться) и Тамо-гуна – невежество («тамо» – тьма, неведение). Пища, поступки, мысли, любые действия находятся под влиянием одной или нескольких гун. Благодаря их взаимодействию происходит творение, сохранение и уничтожение Вселенной. Прим. автора.
Гуны: г – га, т.е. путь, у – приставка, ны – мы, наш. Дословно: Га у ны – путь у нас или наш путь. Прим. автора.
Гуны: три качества Природы: саттва-гуна – добродетель («сат» – свет), раджа-гуна – страсть («рад» – радеть, безпокоиться) и тамо-гуна – невежество («тамо» – тьма, неведение). Пища, поступки, мысли, любые действия находятся под влиянием одной или нескольких гун. Благодаря их взаимодействию происходит творение, сохранение и уничтожение Вселенной.
Гуны: качества материальной Природы – невежество, страсть и благость. Прим. автора.
Гуны: энерго-информационные поля материальной Природы – невежества, страсти и благости. Прим. автора.
Гуны: энерго-информационные поля материальной Природы – невежества, страсти и благости. Прим. автора.
Гуру-Пурнима: это праздник в честь своего Духовного Учителя, всех Учителей своей традиции (парампары), всех Великих Мудрецов и Светых Старцев Земли. Прим. автора.
Даждьбогъ: Перворождённый сын Сварога, породивший всё, что находится внутри нашего Вселенского яйца. Прим. ред.
Далбья: Дал – Даровал, Б – Боги, Ь - Ерь (Cотворённое, созданное, существующее, природное (жизнь, Богом данная: при Роде), Я - Арь (а краткое, т.е. я) – взаимосвязь Небесного (i) и земного (а), но взаимосвязь очень тонкая (соприкосновение). Прим. автора. Объединённый образ: «Дарованная Богами взаимосвязь Небесного и земного». Прим. автора.
Даршан: правильней – Дар Сан – Светой Дар. В данном контексте: Лицезрение Божества и подношение Ему Свещенного Дара. Прим. автора.
Даршан: ныне искажённое произношение словосочетания Дар Сан (Светой) – Светой Дар. Прим. автора.
Двадаш: Д – Добро, В – Веды, А - Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле), Даш – Дающий (Дарующий). Объединённый образ: «То, что дарует Божественное Ведание Добра». В бытовом значении – это слово означает «двенадцать». Прим. автора.
Двадаши: двенадцатый день после новолуния или полнолуния. Прим. автора.
Двадаши: двенадцатый день (следующий за Экадаши). Прим. автора.
Дважды-рождённые: рождённые не только в теле, но и в Духе, т.е. умеющие переносить внимание из своего Дивьего тела (души) в своё Истинное «Я» - Живу (Прародителя в каждом живом существе). Прим. автора.
Дважды-рождённый: рождённый не только в теле, но и в Духе, т.е. тот, кто взрастил своё Дивье (Деваконическое) тело – Душу и обрёл способность удерживать в Ней своё внимание, проявляя все Её способности, описанные в Русских Народных Сказках (ходить в Иномирье, пользоваться волшебством, общаться с Богами). Прим. автора
Демон: существо мира Тёмной Нави или человек-лиходей, чья деятельность направлена на разрушение Природы, общества, мира и человека.
Демоны, преданно служащие Всевышнему Прародителю и искренне исполняющие своё предназначение, имеют возможность попасть в Небесные миры, в том числе, в Обитель Бога Вышеня. Прим. автора.
Денница: свет нарожающегося дня, заря; яркая звезда, видимая даже утром. Прим. автора.
Денница: свет нарождающегося дня, заря; яркая звезда, видимая даже утром. Прим. автора.
Дерево бел: в России в это время года можно использовать листья и хвою вечнозелёных деревьев, которые вам доступны. Прим. автора.
Дерево кадамба: в России в это время года можно использовать листья и хвою вечнозелёных деревьев, которые вам доступны. Прим. автора.
Джаганнатха: Д – Добро (Богатство), Ж – Жизнь, А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле), Га – Путь (Движение), Н – Наш (Нам), На – Прими (Получи), Тха – Сила накопления, концентрации (Женское Начало Всевышнего). Объединённый образ: «Наш Бог в человекообразном теле, дарующий путь накопления жизненного богатства». На Санскрите – Владыка Вселенной. Прим. автора.
Джанака: Д – Добро, Ж – Жизнь, А – Асъ (Азъ – Богочеловек), На – прими (получи), Руна Ка – Союз, Единение. Совместив образы воедино, получим: «Наш Богочеловек, объединяющий в себе Добро и Жизнь». Прим. автора.
Джаналока. Джана: Д – Добро, Ж – Жизнь, А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле), На – Прими (Получи), Лока – локализованное пространственно-временное образование. Джаналока: духовный мир, где обитают Боги в человекообразных телах, дарующие Жизнь и Добро». Прим. автора.
Джанамеджая: Д – Добро, Ж – Жизнь, А – Асъ (Азъ – Богочеловек), На – прими (получи), М – Мысль (Мудрость), Е – Есмь (Есть), Я – Арь (а краткое, т.е. – я: взаимосвязь Небесного и земного, но взаимосвязь очень тонкая). Совместив образы воедино, получим: «Я есть Богочеловек, дарующий Жизнь, Добро, Мудрость Небесную и земную». Прим. автора.
Джанардана: Д – Добро, Ж – Жизнь, А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле), На – Прими (Получи), Р – Реци (Рекущий), Дана – Дающий. Объединённый образ: «Бог в человекообразном теле, дарующий Жизнь и рекущий Добро». Прим. автора.
Джанардана: Д – Добро, Ж – Жизнь, А – Асъ (Азъ – Бог в человеческом теле), На – Прими (Получи), Р – Реце (Рекущий), Дана – Дающий. Объединённый образ: «Бог в человеческом теле, дарующий Жизнь и рекущий Добро». Прим. автора.
Джанардана: Д – Добро, Ж – Жизнь, А – Асъ (Азъ – Бог в человеческом теле), На – Прими (Получи), Р – Реце (Рекущий), Дана – Дающий. Объединённый образ: «Бог в человеческом теле, дарующий Жизнь и рекущий Добро» - эпитет Бога Вышеня. Прим. автора.
Джанардана: Д – Добро, Ж – Жизнь, А – Асъ (Азъ – Бог в человеческом теле), На – Прими (Получи), Р – Реце (Рекущий), Дана – Дающий. Объединённый образ: «Бог в человеческом теле, дарующий Жизнь и рекущий Добро» - эпитет Бога Вышеня. Прим. автора.
Джанардана: Д – Добро, Ж – Жизнь, А – Асъ (Азъ – Бог в человеческом теле), На – Прими (Получи), Р – Реце (Рекущий), Дана – Дающий. Объединённый образ: «Бог в человеческом теле, дарующий Жизнь и рекущий Добро» - эпитет Бога Вышеня. Прим. автора.
Джанардана: Д – Добро, Ж – Жизнь, А – Асъ (Азъ – Бог в человеческом теле), На – Прими (Получи), Р – Реци (Рекущий), Дана – Дающий. Объединённый образ: «Бог в человеческом теле, дарующий Жизнь и рекущий Добро» - эпитет Бога Вышеня. Прим. автора.
Джапа (медитативное повторение мантр или имён Бога): Д – Добро (Богатство), Ж – Жизнь, А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле), П – Покой (Равновесие Небесного и земного). Совмещённый образ: «Практика Богов, воплощённых в материальных телах, для добропорядочной жизни в равновесии Небесного и земного». Прим. автора.
Джатаю: на Санскрите – «косматый»; легендарный коршун, сын Бога Зари – Аруны, брат Царя всех птиц Вселенной – Гаруды, сразившийся с Раваной, защищая Ситу. На Древлесловенском: Д – Добро (Добродетель), Ж – Жизнь, А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле), Таю – тайно оберегаю (утаиваю). Совмещённый образ: «Тайно оберегающий Жизнь и Добродетель Асовъ – Богов в человекообразных телах». Прим. автора.
Джаянти: на Санскрите – Победа. В соответствии с Древлесловенской Речью: Д – Добро, Ж – Жизнь, А – Асъ (Азъ – Богочеловек), Я – Взаимосвязь Небесного и земного, Н – Ны (Наше), Ти – Ты. Единый образ: «Ты – наше Божество, связующее Добро и Жизнь Небесную и земную». Прим. автора.
Джъештха: на Санскрите – «Лучший», «Превосходный»; имя Брамина. На Древлесловенском: Д – Добро, Ж – Жизнь, Ъ – Сотворяша, Е – Есмь (Есть), Ш – Ширь (Безграничность), Тха – Божественная Сила Концентрации (Накопления). Объединённый образ: «Это есть сотворяющий безграничную Жизнь и Добро». Прим. автора.
Джьештха: на Санскрите — «старейшая, набольшая» - Богиня, популярная в Южной Индии, а также в Бенгалии, Ориссе и др. Почитается, также, под именем Сигналы, Богини оспы. Выступает и как персонификация несчастья, неудачи, Алакшми (как наша Богиня Недоля – дочь Богини Макоши и сестра Богини Доли). В этом случае считается старшей сестрой Лакшми (Лик Богини Лады, приносящий богатство и процветание), а также Дурги (Лик Богини Парвати) и Царасвати (Лик Богини Сва-Славы). В едином календаре Индии является 3-м по счёту месяцем в году. Начинается 21 мая и заканчивается 22 июня. Джьештха является также названием одной из накшатр. В лунных календарях Джьештха начинается либо в новолуние, либо в полнолуние, и также обычно третий месяц в году. В солнечных календарях Джьештха начинается со вхождения Солнца в созвездие Тельца. В полнолуние Джьештхи отмечается праздник в честь Савитри – наилучшей из жён, когда жёны совершают обряды, чтобы увеличить благополучие своих мужей. Также в этом месяце чествуют Богиню Бхадракали. Прим. автора.
Дзен: система духовных практик в Буддизме, основанная на создании и преодолении парадоксальных чувств, мыслей и ситуаций. Название происходит от искажённого слова дхъяна – духовно-энергетическая концентрация. Прим. автора.
Дивье тело: Душа (деваконическое тело). Имеет форму человеческого тела и размеры от двух до нескольких сот метров. Взращивается нравственными победами, отсюда: «бездушный человек» – не имеющий нравственности, потерявший душу или продавший её тварям; «малодушный человек» – имеющий мало нравственных побед; «великодушный человек» – умеющий управлять своими чувствами и переносить своё сознание в Дивье тело.
Дивьих: в йогической и эзотерической литературе их называют Дэваконическими, т.е. телами Дэвов – Богов. Прим. ред.
Дихья: персонаж ислама. Прим. автора.
Для полной точности надо пояснить, что Кали-юга (Ночь Сварога), которая в соответствии с Ведами длится 432.000 лет, не закончилась, т.к. прошло всего 5000 лет с её начала. Речь идёт о так называемом «Золотом Вкраплении» в Кали-югу, которое продлится ...
Долг: исполнение своих обязанностей перед Родом в соответствии с уровнем своего эволюционного развития. Прим. автора.
Доростол. Скорее всего это искажённое словосочетание Дара-стол, т.е. стол, уставленный дарами. Прим.ред.
Дравидия: Древнерусское словосочетание До Ра Види Я, т.е. Я Вижу До самого Ра – Изначального Света Истины Всевышнего Прародителя. Прим. ред.
Дравидия: до Ра видение, т.е. одно из мест на Земле, где можно духовно прозревать Ра-Свет Прародителя. Прим. ред.
Драупади: дочь Драупады; имя по отцу общей жены братьев Пандавов, героев поэмы «Махабхарата». Миф повествует, что Драупади родилась в середине жертвенного Алтаря, в результате жертвоприношения; найдя там девочку, Драупада удочерил её. Драупади была воплощением Лады — Лакшми – Богини красоты и счастья. Образное значение имени такой-же: «Добрая обладательница Изначального Света Прародителя, сошедшего с Небес на Землю». Прим. автора.
Древние Сербы (Сребры – жители Серебряной Руси) Бога-Громовника называли, также, Додола, а его дружину – Додолица (сравни западнословянское «Перунъ-Перуница» и Болгарское «Перун-Пеперуна»). Прим. автора.
Древность: Арьи. Славяне», Гусева Наталья, Москва, ”Палея”,- 1996 г., стр. 60-62.
Дурасов Г.П. Каргопольские народные вышивки месяцесловы // СЭ. — 1978. — № 3.
Дурга: Д – Добро, У – Устой (Традиция), Р – Реце (Речение), Га – Путь. Совмещённый образ: «Рекущая Путь к Добру и Традиционным Устоям». Прим. ред.
Дханапала: на Санскрите – Дхана: хранилище, вместилище, Пала – солома. Получается, что Дханапала – это хранилище соломы. Прим. автора.
Дхарма: Д – добро, Ха – Сила Прародителя, направленная на Развитие, Р – речение, м – мысль, А – Асъ (Бог во плоти). Дхарма – то, что заповедано Богами-Предками, как способ наилучшего Духовного развития через добропорядочное мышление и добрые дела. Прим. автора.
Дхарма: Д – Добро, Ха – Эволюционная Сила Прародителя, ведущая к Духовному совершенству, Ра – Изначальный Свет Прародителя, М – Мысль, А – Асъ (Азъ – Бог, воплощённый на Земле). Объединив эти образы, получим: «Дхарма – самосовершенствование от уровня Богочеловека до уровней Богов миров Слави и Прави через здравомысленное, добродетельное следование своему Року». Прим. автора.
Дхарма: Д-Ха-Ра-М-А. В соответствии с Древнерусской Образной Буквицей: Д – добро, Ха – Сила Прародителя, ведущая к Духовному совершенству, Ра – Изначальный Свет Прародителя, М – мысль, А – Асъ (Азъ – Бог, воплощённый на Земле). Дхарма – путь самосовершенствования от уровня Богочеловека к уровню Бога миров Слави и Прави через здравомысленное, добродетельное следование своему Року. Прим. автора
Дхарма: Д – Добро (Добродетель), Ха – Эволюционная Сила Прародителя, ведущая живые существа к Духовному совершенству, Р – Реци (Речение), М – Мысль (Мудрость), А – Асъ (Азъ – Бог, воплощённый на Земле). Объединив эти образы, получим: «Дхарма – Добродетель, изречённая Всевышним Прародителем, стремление к которой ведёт Богов, воплощённых на Земле к совершенству и Мудрости». Прим. автора.
Дхарма: Д – Добро (Добродетель), Ха – Эволюционная Сила Прародителя, ведущая живые существа к Духовному совершенству, Р – Реци (Речение), М – Мысль (Мудрость), А – Асъ (Азъ – Бог, воплощённый на Земле). Объединив эти образы, получим: «Дхарма – Добродетель, изречённая Всевышним Прародителем, стремление к которой ведёт Богов, воплощённых на Земле к совершенству и Мудрости». Прим. автора.
Дхарма: Д – Добро (Добродетель), Ха – Эволюционная Сила Прародителя, ведущая живые существа к Духовному совершенству, Р – Реци (Речение), М – Мысль (Мудрость), А – Асъ (Азъ – Бог, воплощённый на Земле). Объединив эти образы, получим: «Дхарма – Добродетель, изречённая Всевышним Прародителем, стремление к которой ведёт Богов, воплощённых на Земле к совершенству и Мудрости». Прим. автора.
Дхарма – д-ха-р-м-а: Д – добро, Ха – Сила Прародителя, ведущая к Развитию, Р – речение, М – мысль, А – Асъ (Азъ) - Бог во плоти). Дхарма: то, что заповедано Богами-Предками, как способ наилучшего Духовного развития через добропорядочное мышление и добрые дела. Прим. автора.
Дхарма, Артха, Кама, Могша: подробней о ступенях социального развития смотрите в лекции Всеслава «Дхарма. Предназначение человеческой жизни» и статье Борислава «Жизнеустройство Культурного общества.»: Часть 1, 2, 3, 4, 5. Прим. автора.
Дхриштабуддхи: на Санскрите – Дхришта: радостный, сияющий, дерзостный, Буддхи: пробужденный интеллект. Прим. автора.
Дъютимана: на Санскрите – «Блистательный»; имя Царя. На Древлесловенском: Д – Добро, Ъ – Сотворяша, Ю=ИУ (И – Истина, У – Устой), Т – Твердо, Ман – Ум, Разум, Интеллект, А – Асъ (Азъ – Богочеловек). Объединённый образ: «Богочеловек, утверждающий и сотворяющий Добро с помощью Ума, Разума и Интеллекта. Прим. автора.
Дэв: на Санскрите – Бог, соответственно Дэвашаяни – «Божественный отдых». Прим. автора.
Дэвапур: Дэв – Бог мира Слави, А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле), П – Покой, Ур – Небесный Свет Богов-Предков. Объединённый образ: «Город людей, достигших уровня сознания Богов мира Слави, где они живут в покое под покровительством Небесного Света Богов-Предков». Прим. ред.
Дэви: Дэва - Дива – Богиня. Прим. автора.
Е.И. Классен «Новые материалы для древнейшей истории Славян». М., 1854.
Его дыхание не лучше пыхтения кузнечных мехов: т.е. уже не живое. Прим. автора.
Если вы живёте там, где найти семя кунжута невозможно, замените его на семена подсолнечника, гречихи, льна или любые другие съедобные семена, которые вам посоветует использовать Бог Вышень через вашу Со-Весть и интуицию. Прим. автора.
Если сжать смысл совершенств, достигаемых Праведной Жизнью до нескольких афоризмов, то окажется, что их 8. Они были сформулированы Великим Светым Мудрецом Тируваллуваром, жившим в 5-6-м веках н.э.:
Жарье тело: энергетический светящийся кокон Плотьего тела (аура, эфирное тело), создающийся выделяемой энергией Живатм тела человека под управлением Живы («Я» человека), в соответствии с её мыслями, чаяниями, желаниями, страстями и устремлениями. По цвету Жар-тела человека определяется уровень эволюционного развития его Живы, то есть его Варна, а также способности и эмоциональное состояние человека. Считается, что первыми сфотографировали Жар-тело (эфирное тело, биополе) супруги Кирлиан из Краснодара в начале ХХ века. Ныне фотографирование поля ЭБЛ (электро-биолюминисцентного свечения) успешно применяется в медицине и других областях общественной деятельности. Для определения способностей человека созданы специальные светофильтры: окна в кабинетах некоторых учреждений, очки, подобные светозащитным, и даже контактные линзы, через которые видно Жар-тело человека. Прим. автора.
Желание: же – иже, ла – душа, стремящаяся к просветлению, ние – ни есть, т.е. это не то, что ведёт душу к Богу. Прим. автора.
Желание: влечение, стремление к осуществлению чего-либо, к обладанию чем-нибудь. В Ведических Писаниях об этом говорится так: «Желанием всё мирозданье одето, желание недруг познанья и света, враг мудрости, мудрых ввергает в пыланье, то алчное пламя в обличье желанья» (Бхагавад-Гита). Прим. автора.
Женское очарование, а тем более – искушение Апцары так сильно, что мужчина забывает о потерянном времени, растраченной Жизненной Силе, утраченном имуществе и даже о себе самом. Как сказано в Нити-Шастре: «…даже Боги мира Слави не могут предсказать поведение женщины и не могут понять будущее человека, предопределённое его Роком», если он попал под влияние женщины, а тем более, Апцары. Светой Мудрец Ягъявалки (Ведающий Истинную Суть огненных жертвоприношений) изрекал: «Тот духовный искатель, кто ещё не утвердился в Вере, но уже стремится к духовной жизни, должен оставить всякое общение с женщиной, не думать о ней, не видеть её, не говорить с ней в уединенном месте, не принимать служение от неё, а тем более, не иметь с ней половой близости». Прим. автора.
Жертвоприношение, совершённое Ведуномъ, ускоряет эволюцию животных. Если же оно совершается невеждой, то ничем не отличается от обычного убийства. Прим. автора.
Жива: Главная Живатма всех 9-ти тел сознания Человека. Прим. автора.
Живатма: «Я» каждого живого существа: элементарной частицы, атома, молекулы, минерала, растения, животного, человека. Живая, индивидуальная, неделимая, самосветящаяся частица Рамхи, равная Ему по качеству, но не по могуществу. Как пишется в Ведах, Живатма имеет размеры одной десятитысячной части сечения волоса, т.е. она меньше любой простейшей частицы. Живатму невозможно разрубить, сжечь, намочить водой, иссушить ветром; она никогда не рождалась и не погибает, когда умирает тело; она вне времени и вне пространства. Поэтому Живатма духовна, а не материальна. Живатма, имеющая наибольший опыт эволюционного развития среди всех Живатм какого-либо тела, становится главенствующей в этом теле и называется Живой.
Живатма: живая атомарная частица Прародителя. Из живатм состоит вся Вселенная, в том числе и наши тела. У всех органов тела есть главные живатмы, обеспечивающие их правильную деятельность (руководители). Прим. автора.
Живатма: «Я» каждого живого существа: элементарной частицы, атома, молекулы, минерала, растения, животного, человека. Живая, индивидуальная, неделимая, самосветящаяся частица Рамхи, равная Ему по качеству, но не по могуществу. Как пишется в Ведах, Живатма имеет размеры одной десятитысячной части сечения волоса, т.е. она меньше любой простейшей частицы. Живатму невозможно разрубить, сжечь, намочить водой, иссушить ветром; она никогда не рождалась и не погибает, когда умирает тело; она вне времени и вне пространства. Поэтому Живатма духовна, а не материальна. Подробности – в книге Ведамана Ведагора «Кощуны Финиста – Ясного Сокола России». Прим. автора.
Жрать – Ж-Ра-Ты: Ж - Живот, Жизнь, Ра – Изначальный Свет Прародителя, ты – местоимение. Дословно: Жизнь и Свет Прародителя ты. Жрать – это вкушать жертвенную пищу, Предложенную Прародителю на Родовом Алтаре. Кушать – это кусать, откусывать. Поэтому, Человеки и Люди – жрут, а животные – кушают (кусают). Прим. автора.
Жрец совершал Обряд Вложения Семени воинской вдове, которая уже обладала Образом Духа и Крови Рода своего мужа, т.к. успела обрести его ещё тогда, когда муж был жив. Жрец давал вдове семя для зачатия и рождения тела ребёнка. При этом, душа ребёнка во...
Заповеди РИТА: Заповеди о Чистоте Рода и Крови. Прим. автора.
Заповеди РИТА: Заповеди Прародителя и Родных Богов о чистоте Рода и Крови. Прим. автора.
Зданович Г.Б. Феномен протоцивилизации бронзового века Урало-Казахстанских степей. — ВККДЦ. — Алма-Ата, 1989.
Здесь и далее – авторское толкование значения слов. Прим. ред.
Зомбо-ящик: телевизор. Прим. автора.
И. А. Худяков «Великорусские сказки», вып. 1-3. М. 1860-62.
Иаков: библейский персонаж. Прим. автора.
Издательство Аркоръ, г. Омск, 1999-2002 г.г.
Имам: по толковому словарю В.И. Даля – имам – высший чин духовенства мусульман. Прим. автора.
Инде: на дреснерусском – вдалеке, отдалённо, далеко. Прим. автора.
Индра: И – Ижеи – Истина (Истинная Жизнь Бытия), Н – Ны (Наш), Д – Добро (Богатство, Могущество), Р – Реци (Речение), А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле). Объединённый образ: «Наш могущественный Бог в человекообразном теле, рекущий Истину». Бог Индра – Царь Богов мира Слави. Прим. автора.
Индра – Царь Богов мира Слави: И – Ижеи – Истина (Истинная Жизнь Бытия), Н – Ны (Наш), Д – Добро (Богатство, Могущество), Р – Реци (Речение), А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле). Объединённый образ: «Наш могущественный Бог в человекообразном теле, рекущий Истину». Прим. ред.
Индрасена: Индра – Царь Богов мира Слави, Се – Сие (Это), Н – Ны (Наш), А – Асъ (Азъ – Богочеловек). Совмещённый образ: «Это наш Богочеловек, подобный Царю Богов – Индре». Прим. автора.
Иногда, учитывая астрономические и астрологические вычисления, Экадаши должны соблюдаться на следующий день, т.е. в Двадаши. Эти Маха-Двадаши считаются самыми благоприятными. Прим. автора.
Информация: сведения об окружающем мире, ограниченные способностью восприятия ума и чувств человека (осязания, обоняния, вкуса, зрения и слуха). Прим. автора.
ИНЬ: энергия Причинной материи, женского начала: сжатия, поглощения, тьмы, холода, сырости, лунного влияния и т.д. Способствует увеличению Причинной материи. Прим. автора.
Иов: библейский персонаж. Прим. автора.
Иринировать: соединяться, смешиваться не только на физическом и генетическом уровнях, но и на более тонких планах.
Искон: то, что существует испокон веков; то, что взято из Кона. Прим. автора.
Итиль. По всей видимости это искажённое слово Итила: И – Истина, Ти – Ты, Ла – Просветлённая Душа. Таким образом, изначальное значение слова Итила таково: «Истинно, ты – Просветлённая Душа». Прим. ред.
Йог: Славяно-Арий, ускоренно эволюционирующий через аскезы и специальные духовно-энергетические практики. Прим. автора.
Кайс и Лубна: влюблённые, воспетые восточной поэзией. Прим. автора.
Кали: К – Како (Та, которая), А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле), Л – Люди, И – Истина. Совместив образы воедино, получим: «Божество в человекообразном теле, Та, которая людям (несёт, дарует) Истину». В данном случае речь идёт о Кали-юге – времени духовного упадка и преобладания материализма. Прим. автора.
Калки: Кал – Кали, Руна Ки означает – разрушение. Таким образом, Калки – разрушитель времени Кали. Прим. автора.
Кальпа – одни сутки Сварога (Брамы). Она составляет 8.640.000.000 земных лет. Прим. автора.
Кама с Утра – опубликована. Пока не обнародованы трактаты Кама с Полудня и Кама с Вечера. Прим. автора.
Камадэв: на Санскрите Кама – желание, Дэв – Бог. В соответствии с Древлесловенской Речью: Руна Ка означает Союз (Единение, Слияние), М – Мысль, А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле). Совместив образы воедино, получим: «Божество в человекообразном теле, мыслящее о слиянии воедино». Прим. ред.
Камика: К – Как, А – Асъ (Азъ – Бог воплощённый в человеческом теле), Ми = Мы, Руна Ка – Союз (Единение). Объединённый образ слова: «Мы как Боги, воплощённые в человеческие тела – едины с Ними». Прим. автора.
Карма: кара моя, где руна «ка» означает: союз, слияние, Ра – Изначальный Свет Прародителя, т.е. слияние с Ра-Светом. Для светлых душ кара – это благо, которое их возносит на Небеса, для тёмных – выжигание их недостатков Светом Ра, что, естественно, связано для них со страданием. Есть ещё одно значение. В соответствии с Ведами, в каждом слове – до 50-ти значений. Карма: к – союз, Ар – Земля, м – мысль, А – Асъ (Азъ): воплощённый Бог. Карма – то, что привязывает мысли воплощённых Богов к Земле, точнее – к колесу Санцары (безконечных рождений и смертей в мире Яви). Прим. автора.
Карма: К – Како (то, что), Ар – Земля, М – Мысль (Намерение), А – Асъ (Азъ – Богочеловек). Совмещённый образ: «То, что Богочеловека его мыслями и намерениями привязывает к Земле (не давая вознестись к Богу). Прим. ред.
Карма: К – Како (Та, которая), Ар – Земля, М – Мысль, А – Асъ (Азъ – Бог, воплощённый в человеческом теле). Дословно: «К Ар Мысль Аса», т.е. «Мысль Богочеловека, обращённая к Земле» или «Мысли (воплощённые в дела), привязывающие Богочеловека к Земле». Вывод: Карма – это результаты мыслей и действий, привязывающие к Зем ному, вынуждая воплощаться вновь. Прим. автора.
Карма – причинно-следственная связь, возникающая в результате благих деяний и Божественное Воздаяние за них.
Карна: Кара наша. Значение слова «кара» разъяснено в сноске № 2. Прим. автора.
Картика: этот месяц назван в честь Бога Сканда (Картикеи). Прим. автора.
Картика: этот месяц назван в честь Бога Сканда (Картикеи). Бог Скандъ (Картикея): Сын Рода (Сивы, Шивы). Один из самых совершенных Небесных Витязей. Он – главнокомандующий всех Богов мира Слави, их Воевода, правая рука их Царя – Бога Индры. Его именем в Древней Руси был назван Боярин Скандъ, приведший на жительство свой род в земли, ныне называемые Навья Сканда – Душа Сканда (Скандинавия). Прим. автора.
Касоги: руна Ка – означает Союз (Единство), Со – Соединение (Союз), Г – Глагол, И – Истина. Значение слова Касоги: «Союз, объединяющий Гляголящих Истину». Прим. ред.
Каундинъя: К – Како (Который), А – Асъ (Азъ – Богочеловек), У – Устой (Традиция), Н – Ны (Наш), Д – Добро, И – Истина, Ъ – Сотворяша, Я – Связь Небесного и земного. Объединённый образ: «Наш Богочеловек, который творит добро на основе Истины и Традиции». Прим. автора.
Каундинья: Ка – Союз (Единство), У – Устой, Н – Ны (Наш), Д – Добро, Ин – Сила Накопления Прародителя, Ь – Богом данное, существующее в Природе, Я – местоимение. Значение имени Каундинья: «Я тот, чьё природное предназначение соединять воедино Устой и Добро Силой Накопления Прародителя». Прим. автора.
Каши: Ка – Союз (Связь), Ши – Шива (Сива). Совмещённый образ: «Союз (связь) с Шивой». Это город, находящийся под покровительством Шивы (Сивы – Рода). Прим. автора.
Каши – древний город, жители которого особо любимы Богом Сивой (Шивой). Руна Ка – означает Союз (Единение), Ши – Шива (Сива). Таким образом, название города Каши означает «Союз (Единение) с Шивой (Сивой). Прим. ред.
Кедаранатха: Руна К означает союз, Е – Есмь (Есть), Дар = Подарок, На – Прими (Получи), Тха – Энергия Сжатия (Накопления) Прародителя. Объединённый образ: «Это есть Соединение Небес и Земли, дарующее Энергию Накопления Прародителя». В Ведах сказано: «На заре человечества Прародитель воплотился в Первочеловека и поселился в Бадрикашраме (р-н современного Бадринатха-Кедарнатха). Как-то, предаваясь медитации и молитвам на вершине горы Кедар, он совершил поклонение Лингаму – символу Бога Рода (Сивы, Шивы). И в тот же миг предстал пред ним Бог Род (Сива, Шива) и сказал: «Я весьма доволен твоей молитвой, проси чего пожелаешь». – О Всемогущий! Прошу не покидай меня, останься навеки в сем благодатном месте на радость людям и Богам! – Будь по-твоему, ответствовал Бог Родъ (Сива, Шива) и принял Образ Сияющего Лингама (Кедарнатха)». Прим. автора.
Кедарнатх - один из важнейших и наиболее Свещенных Храмов Бога Сивы (Шивы). Расположен в Гималаях, в деревне Кедарнатх индийского штата Уттаракханд. Храм был построен Светым Шанкарой – основателем Адвайта-Веданты (Недвойственного Ведического Мировосп...
Керчь: К – Како (Которая), Ер – Еры (Утверждение, Сотворение), Чь – Че (Чи, Ци – Жизненная Сила Человека). Слово Керчь означает: «Та, которая сотворена и утверждена Жизненной Силой Человека». Прим. ред.
Кешава: на Санскрите – Лучистый (Златокудрый). В Древлесловенской Речи: К – Како (Который), Е – Есмь (Божественное Присутствие), Ш – Ширь (Безграничность), А – Асъ (Азъ – Бог в человеческом облике), В – Веды. Совмещённый образ: «Ведающий Бог в человеческом облике, который проявляется, как безграничное Божественное Присутствие». Прим. автора.
Кибла: направление в сторону свещенной для мусульман Каабы в г. Мекке в Аравии. В этом направлении они кланяются во время молитв. Прим. автора.
Клубье тело: тело ума и разума (ментальное тело). Имеет форму серебристого шара («клуба»), находящегося в черепе человека («к» – отношение, принадлежность к чему-либо, «луб» – внутренняя оболочка, «е» – это; т.е. внутренняя, невидимая снаружи энергетическая оболочка человека; нижний, внутренний клубок мозга). Прим. автора.
Колобье тело: тело интеллекта (буддхическое тело). Взращивается посредством выводов, сделанных умом из полученной информации и сведений. Имеет форму золотистого светового шара («колоба») и располагается вокруг головы человека (нимб Светых). Перенос сознания в Колобье тело проявляет способности видения предметов спереди, сзади, сбоку и изнутри, проникновения в различные эгрегоры (информационные поля), миры Нави, Слави, Прави и общения с существами этих миров («ко-лоб-е»: «ко» – отношение к чему-либо; «лоб» – высокое, видное место; «е» – это; т.е. верхний, наружный видимый колоб). Прим. автора.
Конъ: к – союз, Он – Прародитель, Ъ – твердо (крепко). Конъ – то, что утверждает, укрепляет союз, единение с Прародителем. Прим. автора.
Конъ: К – Како (Как), О – Он (Всевышний Прародитель), Н – Ны (Нас), Ъ – Сотворяше (Небесное деяние). Объединённый образ: «То, как Всевышний нас создал» или «То, что Всевышний нам заповедал», т.е. Конъ – это мировоззренческая основа Славян и Ариев, полученная ими при рождении Мироздания от самого Всевышнего Прародителя через наших Пращуров – Родных Богов и Богинь. Прим. ред.
Конъ: К – союз (единение), Онъ – Прародитель, т.е. Конъ – это то, что ведёт к Прародителю. Прим. автора.
Конъ: К – Како (Так как), О – Он (Прародитель), Ъ – Сотворяша. Объединённый образ: «Так, как Прародитель сотворил, заповедав это нам», т.е. «То изначально Божественное, соблюдение чего приводит к Прародителю». Конъ – это Правила Небесного и земного Бытия, заповеданные Всевышним Прародителем. Отсюда словосочетание «испокон веков», «кондовый», «конкретно», а также, «закон» - то, что находится за Кономъ, т.е. то, что не соответствует Кону. Прим. ред.
Конъ: К Он (Прародитель) Ъ – Сотворяша, т.е. «То, соблюдение чего приводит к Прародителю» – Правила Небесного и земного Бытия, заповеданные Всевышним Прародителем. Отсюда словосочетание «испокон веков», «кондовый», «конкретно», а также, «закон» - то, что находится за Кономъ, т.е. то, что не соответствует Кону. Прим. автора.
Конъ: К – Како (Так, как), Он – Всевышний Прародитель, Ъ – Еръ – Утверждение (Сотворение). Мышление и действие в соответствие с Правилами и Заповедями, утверждёнными Всевышним Прародителем. Прим. автора.
Конъ: К – Како (То, как или То, что), О – Онъ (Всевышний Прародитель), Н – Ны (Нам), Ъ – Сотворяша (Сотворение, Создание, Повеление). Совмещённый образ: «То, что нам повелел (заповедал) Всевышний Прародитель». Прим. автора.
Конъ: К – Како (То, как или То, что), О – Онъ (Всевышний Прародитель), Н – Ны (Нам), Ъ – Сотворяша (Сотворение, Создание, Повеление). Совмещённый образ: «То, что нам повелел (заповедал) Всевышний Прародитель». Прим. автора.
КОНЪ: К – Како (Так как), О – Он (Прародитель), Ъ – Сотворяша. Объединённый образ: «Так, как Прародитель сотворил, заповедав это нам», т.е. «То изначально Божественное, соблюдение чего приводит к Прародителю». Конъ – это Правила Небесного и земного Бытия, заповеданные Всевышним Прародителем. Отсюда словосочетание «испокон веков», «кондовый», «конкретно», а также, «закон» - то, что находится за Кономъ, т.е. то, что не соответствует Кону. Прим. автора.
Конъ: к – союз, Он – Прародитель, Ъ – твердо (крепко). Конъ – то, что утверждает, укрепляет союз с Прародителем. Прим. автора.
Конъ – это словосочетание «К Он Ъ (Сотворяша)», т.е. «То, что ведёт к Отцу Небесному». Прим. автора.
Копию телевизионной передачи о приближении к Земле планеты Нибиру можно заказать через редакцию журнала.
Коровы, зерно, семенной фонд и продукты пчеловодства в Ведическом обществе являются главными материальными ценностями – эталоном богатства и процветания (а не драгоценные камни, цветные металлы и денежные знаки). Прим. автора.
Криши: К – Како (Тот, который), Р – Реци (Речь), И – Истина, Ш – Ширь (Необъятность, Величественность). Объединённый образ: «Тот, который речёт Великую Истину». Прим. ред.
Кришна: Аватар (человеческое воплощение на Земле) Бога Вышеня. Прим автора.
Крода: свещенный костёр, помогающий Живе умершего поднять свои нематериальные тела к Роду Небесному. Прим. автора.
Круголет Инглинговъ состоит из 16-ти Чертогов Сварожьего Круга, а Круголет Курян – из 24-х. Прим. ред.
Крышень: Аватар (человеческое воплощение на Земле) Бога Вышеня. Значение имени: Крыш – Крыша (Верховный), Е – Есмь, Н – Ны (Наш), Ь – Сотворённое. Единый образ: «Это есть Наш Верховный Бог сотворяющий (оказывающий) нам покровительство». В современном языке до сих пор существует слово «крышевать». Ныне оно имеет отрицательный оттенок, как и многие древние слова, осквернённые невежеством. В изначальном значении «крышевать» - это оказывать Духовное Покровительство. Прим автора.
Крышень: Аватар (человеческое воплощение на Земле) Бога Вышеня. Значение имени: Крыш – Крыша (Верховный), Е – Есмь, Н – Ны (Наш), Ъ – Сотворённое. Единый образ: «Это есть наш Верховный Бог сотворяющий (оказывающий) нам покровительство». В современном языке до сих пор существует слово «крышевать». Ныне оно имеет отрицательный оттенок, как и многие древние слова, осквернённые невежеством. В изначальном значении «крышевать» - это оказывать Духовное Покровительство. Прим автора.
Крышень: Аватар (человеческое воплощение на Земле) Бога Вышеня. Значение имени: Крыш – Крыша (Верховный), Е – Есмь, Н – Ны (Наш), Ь – Сотворённое. Единый образ: «Это есть Наш Верховный Бог сотворяющий (оказывающий) нам покровительство». В современном языке до сих пор существует слово «крышевать». Ныне оно имеет отрицательный оттенок, как и многие древние слова, осквернённые невежеством. В изначальном значении «крышевать» - это оказывать Духовное Покровительство. Прим автора.
Крышень: Аватар (человеческое воплощение на Земле) Бога Вышеня. Значение имени: Крыш – Крыша (Верховный), Е – Есмь, Н – Ны (Наш), Ъ – Сотворённое. Единый образ: «Это есть Наш Верховный Бог сотворяющий (оказывающий) нам покровительство». В современном языке до сих пор существует слово «крышевать». Ныне оно имеет отрицательный оттенок, как и многие древние слова, осквернённые невежеством. В изначальном значении «крышевать» - это оказывать Духовное Покровительство. Прим автора.
Крышень: Аватар (человеческое воплощение на Земле) Бога Вышеня. Значение имени: Крыш – Крыша (Верховный), Е – Есмь, Н – Ны (Наш), Ъ – Сотворённое. Единый образ: «Это есть Наш Верховный Бог сотворяющий (оказывающий) нам покровительство». В современном языке до сих пор существует слово «крышевать». Ныне оно имеет отрицательный оттенок, как и многие древние слова, осквернённые невежеством. В изначальном значении «крышевать» - это оказывать Духовное Покровительство. Прим автора.
Крышень: Аватар (человеческое воплощение на Земле) Бога Вышеня. Значение имени: Крыш – Крыша (Верховный), Е – Есмь, Н – Ны (Наш), Ъ – Сотворённое. Единый образ: «Это есть наш Верховный Бог сотворяющий (оказывающий) нам покровительство». В современном языке до сих пор существует слово «крышевать». Ныне оно имеет отрицательный оттенок, как и многие древние слова, осквернённые невежеством. В изначальном значении «крышевать» - это оказывать Духовное Покровительство. Прим автора.
Крышень: Аватар (человеческое воплощение на Земле) Бога Вышеня. Значение имени: Крыш – Крыша (Верховный), Е – Есмь, Н – Ны (Наш), Ъ – Сотворённое. Единый образ: «Это есть Наш Верховный Бог сотворяющий (оказывающий) нам покровительство». В современном языке до сих пор существует слово «крышевать». Ныне оно имеет отрицательный оттенок, как и многие древние слова, осквернённые невежеством. В изначальном значении «крышевать» - это оказывать Духовное Покровительство. Прим автора.
Крышень: Аватар (человеческое воплощение на Земле) Бога Вышеня. Значение имени: Крыш – Крыша (Верховный), Е – Есмь, Н – Ны (Наш), Ъ – Сотворённое. Единый образ: «Это есть наш Верховный Бог сотворяющий (оказывающий) нам покровительство». В современном языке до сих пор существует слово «крышевать». Ныне оно имеет отрицательный оттенок, как и многие древние слова, осквернённые невежеством. В изначальном значении «крышевать» - это оказывать Духовное Покровительство. Прим автора.
Крышень: Аватар (человеческое воплощение на Земле) Бога Вышеня. Значение имени: Крыш – Крыша (Верховный), Е – Есмь, Н – Ны (Наш), Ъ – Сотворённое. Единый образ: «Это есть Наш Верховный Бог сотворяющий (оказывающий) нам покровительство». В современном языке до сих пор существует слово «крышевать». Ныне оно имеет отрицательный оттенок, как и многие древние слова, осквернённые невежеством. В изначальном значении «крышевать» - это оказывать Духовное Покровительство. Прим автора.
Крышень: Аватар (человеческое воплощение на Земле) Бога Вышеня. Значение имени: Крыш – Крыша (Верховный), Е – Есмь, Н – Ны (Наш), Ъ – Сотворённое. Единый образ: «Это есть наш Верховный Бог сотворяющий (оказывающий) нам покровительство». В современном языке до сих пор существует слово «крышевать». Ныне оно имеет отрицательный оттенок, как и многие древние слова, осквернённые невежеством. В изначальном значении «крышевать» - это оказывать Духовное Покровительство. Прим автора.
Крышень: Аватар (человеческое воплощение на Земле) Бога Вышеня. Значение имени: Крыш – Крыша (Верховный), Е – Есмь, Н – Ны (Наш), Ъ – Сотворяша. Единый образ: «Это есть наш Верховный Бог сотворяющий (оказывающий) нам покровительство». В современном языке до сих пор существует слово «крышевать». Ныне оно имеет отрицательный оттенок, как и многие древние слова, осквернённые невежеством. В изначальном значении «крышевать» - это оказывать Духовное Покровительство. Прим автора.
Крышень: Аватар (человеческое воплощение на Земле) Бога Вышеня. Значение имени: Крыш – Крыша (Верховный), Е – Есмь, Н – Ны (Наш), Ъ – Сотворённое. Единый образ: «Это есть наш Верховный Бог сотворяющий (оказывающий) нам покровительство». В современном языке до сих пор существует слово «крышевать». Ныне оно имеет отрицательный оттенок, как и многие древние слова, осквернённые невежеством. В изначальном значении «крышевать» - это оказывать Духовное Покровительство. Прим автора.
Крышень: Аватар (человеческое воплощение на Земле) Бога Вышеня. Значение имени: Крыш – Крыша (Верховный), Е – Есмь, Н – Ны (Наш), Ъ – Сотворённое. Единый образ: «Это есть наш Верховный Бог сотворяющий (оказывающий) нам покровительство». В современном языке до сих пор существует слово «крышевать». Ныне оно имеет отрицательный оттенок, как и многие древние слова, осквернённые невежеством. В изначальном значении «крышевать» - это оказывать Духовное Покровительство. Прим автора.
Крышень: Аватар (человеческое воплощение на Земле) Бога Вышеня. Значение имени: Крыш – Крыша (Верховный), Е – Есмь, Н – Ны (Наш), Ъ – Сотворённое. Единый образ: «Это есть наш Верховный Бог сотворяющий (оказывающий) нам покровительство». В современном языке до сих пор существует слово «крышевать». Ныне оно имеет отрицательный оттенок, как и многие древние слова, осквернённые невежеством. В изначальном значении «крышевать» - это оказывать Духовное Покровительство. Прим автора.
Крышна – Крыш-н-А: Крыш – Крышень, н – наш, А – Асъ (Азъ) – Бог, воплощённый в человеческом теле. Прим. автора.
Ку́рма Пура́на — Свещенный Ведический текст на санскрите, одна из восемнадцати основных Пуран (называемых махапуранами). В Курма Пуране содержится детальное описание явления и деяний одного из основных Аватаров Вышеня (Вишну) — Курмы (Черепахи). Согл...
Кубера: К – Союз (Соединение), У – Устой (Постоянство), Бер – Берущий (Накапливающий), А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле). Совместив образы воедино, получим: «Бог в человекообразном теле, который постоянно накапливает (богатство)». Прим. автора.
Кубера: Ку – Ко (Принадлежность к чему-либо), Б – Боги, Е – Есмь (Есть), Ра – Изначальный Свет Прародителя. Значение имени Кубера: «Это есть Бог, который принадлежит Изначальному Свету Прародителя. Прим. автора.
Культ Ра: Культ Изначального Света Истины Всевышнего. Прим. автора.
Культура: просвещение, культ Изначального Света – Рамхи («ур» – свет, «Ра» – Рамха, Изначальный Свет; отсюда русский клич «Ура!»).
Кумбха-мела («праздник кувшина»);— обряды массового паломничества к Светым Местам, проводящиеся с периодом в несколько лет. Цель паломничества - посещение городов Аллахабад, Харидвар, Уджайн и Нашик. Кульминация празднества приходится на массовое омо...
Куммир: Кум – Духовный отец (мать), который к нашему уму, добавляет свой. Отсюда пословица: «Ум хорошо, а два – лучше». Мир – в данном контексте – Славяно-Арийское общество. Прим. ред.
Куммир: Кум – Родич, который к нашему уму, прибавляет свой, поэтому Народная Мудрость гласит: «Ум хорошо, а два – лучше». Мир – сложносоставное понятие: община, общество, народ, окружающая Природа, Мироздание. Куммир – это изображение Родного Бога или Рода-Прародителя, дарующего просветление ума представителям общины, общества, народа и всем живым существам всего Мироздания. Прим. автора.
Куммир: Кум – Родич, который к нашему уму, прибавляет свой, поэтому Народная Мудрость гласит: «Ум хорошо, а два – лучше». Мир – сложносоставное понятие: община, общество, народ, окружающая Природа, Мироздание. Куммир – это изображение Родного Бога или Рода-Прародителя, дарующего просветление ума представителям общины, общества, народа и всем живым существам всего Мироздания. Прим. автора.
Куммир: Кум – Родич, который к нашему уму добавляет свой (отсюда пословица: «Ум хорошо, а два лучше»), Мир – Община, (Общество, Народ). Куммир – это скульптурное изображение Кума Народа, т.е. одного из Богов-Предков. Прим. автора.
Куммир: Кум – Духовный Наставник (старший родич, Бог-Родоначальник), который к нашему уму, добавляет Знания своего ума. Поэтому на Руси народная мудрость гласит: «Ум хорошо, а два – лучше». Слово мир – имеет несколько значений: семья, племя, род, община, общество, состояние без войны. Куммир – это изваяние Бога или Духовного Учителя. Прим. автора.
Куммир – состоит из 2-х слов: Кум – духовный родитель, просветляющий ум для осознанной жизнедеятельности; Мир – мироздание. Прим. ред.
Куммиръ: Кум – Божественный Родич, который к нашему уму, добавляет Свой. Поэтому на Руси говорят: «Ум хорошо, а два лучше». Миръ – многоуровневое понятие: «состояние без войны, общество, община, близкий круг людей. Куммиръ – Трёхмерное изображение (скульптура) одного из Родных Богов. Прим. автора.
Кунти: жительница страны Кунти (кунтийка – это имя нарицательное матери Арджуны). Её реальное имя – Притха: При – Принадлежность (Приверженность), Тха – Женская Сила Всевышнего Прародителя. Объединённый образ: «Приверженица Женской Силы Всевышнего Прародителя». Прим. автора.
Кунти: жительница страны Кунти (кунтийка – это имя нарицательное). Её реальное имя – Притха: При – Принадлежность (Приверженность), Тха – Женская Сила Всевышнего Прародителя, Дэви – Дэва – Богиня мира Слави. Объединённый образ: «Богиня мира Слави – приверженица Женской Силы Всевышнего Прародителя». Прим. автора.
Курукшетра: Куру – Курское, Кшетра – Поле (земля), т.е. Курское поле, где произошла Курская Битва, описанная в Махабхарате. Подробности читайте в статье «Махабхарата – величайший летописный памятник Культурного Наследия Древней Руси». Прим. автора.
Курукшетра является Светым Местом паломничества, поскольку здесь Аватар Бога Вышеня – Крышень поведал Арджуне «Бхагавад-Гиту» перед началом Битвы, описанной в «Махабхарате». Прим. автора.
Куря: К – Како (Который), Ур – Свет Звёзд (Богов-Предков), Я – местоимение. Значение слова Куря: «Я тот, который светел, как Звёзды (Боги-Предки)». Не исключено, что такое имя носил потомок Древнего Ведического Рода Куру – Кауравов, развязавших братоубийственную войну, описанную в Махабхарате. Прим. ред.
Кусаййир, Кайс, Джамиль, Маджнун: имена героев восточной поэзии. Прим. автора.
Кутенков П.И. Ярга-свастка – знак русской народной культуры. РГПУ им. А.И. Герцена. – СПб., 2008.
Куша — трава Poa cynosuroides (род осоки), считает свещенной и употребляется в ритуальных целях. Травы куша (Poa cynosuroides – мятлик гребнникоподобный) и дурга (Agrostis linearis – один из видов полевицы) преподносятся Богам в различных обрядах поч...
Ладование: приведение к Ладу (любви, порядку, гармонии). Прим. автора.
Лакшман: Ла – Просветлённая Душа (Люди-Асы), К – Како (Которая), Ш – Ширь (Безграничность), М – Мысль, А – Асъ (Азъ – Бог в человеческом теле), Н – Ны (Наш). Совмещённый образ: «Наш Бог в человеческом теле, который мыслит о безграничном просветлении Души». Прим. автора.
Лакшми: Ла – Просветлённая Душа (Люди-Асы), К – Како (Которая), Ш – Ширь (Всеохватность), М – Мысль, И – Ижеи (Истинная Жизнь Бытия в Ладу со Вселенной). Единый образ: «Просветлённая Душа, которая всеохватно мыслит об Истинной Жизни Бытия в Ладу со Вселенной». Прим. автора.
Лакшми: Ла – Просветлённая Душа, К – Како (Которая), Ш – Ширь (Величие), Ми – Мы (Нас). Объединённый образ: «Та, которая (дарует) Величие и Просветление Души». Прим. ред.
Лакшми-Дэви: Ла – Просветлённая Душа, К – Како (Которая), Ш – Ширь (Всеобъемлемость), Ми – Мы (Нам). Дэви: Дэва (Дива) – Богиня. Совмещённый образ: «Всеобъемлющая Просветлённая Душа, которая (всем) нам – Богиня. Прим. автора.
Лодьи Просторные: для дваждырождённых Витязей и Свещеннослужителей Кродой служила специально построенная для Тризны Ладья. Прим. автора.
Ломаша: на Санскрите – волосатый; имя одного Мудреца-Риши. С точки зрения Древлесловенской Речи: Л – Люди, О – Он (Прародитель), М – Мысль, А – Асъ (Азъ – Богочеловек), Ш – Ширь (Безграничность). Объединённый образ: «Безгранично мыслящий Богочеловек, объединяющий в себе людское и Божественное». Прим. автора.
Лука, 12.31; 17.21; 17.24.
Любовь: осознание единства своего «Я» со всем миром; отождествление излучения своего «Я» с излучением другой Живатмы.
Любовь: осознание единства своего «Истинного Я» со Всевышним и со всем Мирозданием; отождествление излучения своего «Истинного Я» с излучением других Живатм. Осознание того, что ЛЮБОВЬ – это словосочетание: ЛЮ – Люди, БО – Бога, В – Ведают, Ь – Связывая Небесное и земное. Прим. автора.
Любомудрие: Любовь к Мудрости. Прим. автора.
Магха: месяц индуистского календаря (с 21 января по 19 февраля). В соответствии с Древлесловенской Речью: Маг – Могущественный (М – Мыслящий (Мудрый), А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле), Г – Глаголящий), Ха – Эволюционная Сила Прародителя. Объединённый образ: «Могущественная Эволюционная Сила Прародителя». Прим. автора.
Маджнун и Лейла: влюблённые, воспетые восточной поэзией. Прим. автора.
Мадхусудана: Мадху – имя демона, Судана – осудивший и покаравший. Объединённый образ: «Осудивший и покаравший демона Мадху». Прим. автора.
Мадхусудана: Мадху – имя демона, Судана – осудивший и покаравший. Объединённый образ: «Осудивший и покаравший демона Мадху». Прим. автора.
Мадхусудана: Мадху – имя демона, Судана – осудивший и покаравший. Объединённый образ: «Осудивший и покаравший демона Мадху». Прим. автора.
Мадхусудана: судивший (за преступления) и казнивший демона Мадху – эпитет Бога Вышеня. Прим. автора.
Майя: в Родобожии – морок Богини Мары (иллюзорные свойства энергий материальной Природы). Прим. ред.
Мандара: Ман – Ум, Разум, Интеллект; Дар – Подарок, А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле). Совмещённый образ: «Ум, Разум, Интеллект – дар Божества в человекообразном теле». Прим. автора.
Мандара: Ман – Ум, Разум, Интеллект, Д – Добро (Богатство), А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле), Ра – Изначальный Свет Всевышнего Прародителя. Объединённый образ: «Божество в человекообразном теле, Ум, Разум и Интеллект которого богат Изначальным Светом Всевышнего Прародителя». Поскольку в духовном мире гора – это Божество, то понятно, откуда на санскрите взялось значение «дающая восторг». Прим. ред.
Манджугхоша: на Санскрите – дарящая восторг. В Древлесловенской Речи: МАН – Ум, Разум, Интеллект, Д – Добро (Богатство Духовное и материальное), Ж – Жизнь, У – Устой (Правила), Г – Глагол, Х – Хиеръ (Пересечение, связь Небесного и земного), О – Он (Всевышний Прародитель), Ш – Ширь (Величие), А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле). Объединённый образ: «Высокоинтеллектуальное Божество в человекообразном теле, глаголющее о величии Всевышнего Прародителя, о жизненных устоях и владеющее Духовным и материальным богатством взаимосвязи Небесного и земного». Прим. автора.
Мандхата: на Санскрите – мыслитель, разумный; собственные имена нескольких царей. С точки зрения Древлесловенской Речи: МАН – Ум, Разум, Интеллект, Д – Добро (Богатство Духовное и материальное), Ха – Энергия Эволюции, Т – Твердо (Утверждение), А – Асъ (Азъ – Богочеловек). Совместив образы воедино, получим: «Богочеловек, взрастивший с помощью Энергии Эволюции Прародителя свои Ум, Разум, Интеллект и обретший Духовное и материальное Богатство». Прим. автора.
Мандхата: на Санскрите – мыслитель, разумный; собственные имена нескольких царей. С точки зрения Древлесловенской Речи: МАН – Ум, Разум, Интеллект, Д – Добро (Богатство Духовное и материальное), Ха – Энергия Эволюции, Т – Твердо (Утверждение), А – Асъ (Азъ – Богочеловек). Совместив образы воедино, получим: «Богочеловек, взрастивший с помощью Энергии Эволюции Прародителя свои Ум, Разум, Интеллект и обретший Духовное и материальное Богатство». Прим. автора.
Мандхата: на Санскрите – «Мыслитель, разумный»; собственное имя Царя. В Древлесловенской Речи: Ман – Ум, Разум, Интеллект; Интеллектуальный Человек, Д – Добро, Ха – Сила эволюции, даруемая Всевышним, Т – Твердо (Утверждение), А – Асъ (Азъ – Богочеловек). Объединённый образ: «Интеллектуальный Богочеловек, утверждающий Добро и Силу Эволюции». Прим. автора.
Мантра: ман – ум; т – то, это; Ра – Изначальный Свет Прародителя. Мантра: то, что наполняет ум Изначальным Светом Прародителя – произнесение священных имён Богов, обеспечивающее взаимодействие сил человека с Силами Богов. Прим. автора.
Мантра: Ман – Ум, Разум, Интеллект, Человек. Т – Твердо (Утверждение), Ра - Изначальный Свет Всевышнего Прародителя. Совмещённый образ: «Утверждение Изначального Света Всевышнего Прародителя в Уме, Разуме, Интеллекте, Человека». Прим. автора.
Мантра: ман – ум, разум, интеллект, т – то, Ра – ссылка № 2. Мантра – то, что освещает ум, разум, интеллект Светом Ра. Прим. автора.
Мантра: ман – ум, разум, интеллект, т – то, Ра – Изначальный Свет Прародителя. Мантра – то, что освещает ум, разум, интеллект Светом Ра. Прим. автора.
Мантра: Ман – Ум, Разум, Интеллект: Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Всевышнего Прародителя. Совмещённый образ: «То, что утверждает Ум, Разум и Интеллект в осознании Изначального Света Всевышнего Прародителя. Прим. автора.
Мантра: Ман – ум, человек, Тра – то Ра – Изначальный Свет Всевышнего Прародителя. Мантра: то, что наполняет ум и всего человека Изначальным Светом Всевышнего Прародителя. Прим. ред.
Мантры со-настройки с 5-тью стихиями Матушки-Природы: Земли: «Аум, Притхиви – намах», Воды: «Аум, Варуна – намах», Огня: «Аум, Агни – намах», Воздуха: «Аум, Вайю – намах», Пространства (Эфира): «Аум, Акаша – намах». Прим. автора.
Маргаширша на Санскрите «Глава зверей» или «Глава Зодиака», название созвездия Козерога, в котором происходит Зимнее Солнцестояние. С него начинали год Древние Арии Индостана; название месяца, соответствующего второй половине ноября, первой половине ...: Мар (Мор) – Смерть в мире Яви (Рождение в мире Нави, Слави и Прави), Га – Движение (Путь), Ш – Ширь (Всеобъемлемость, Вездесущность), И – Истина (Лад Небесного и земного), Реци (Речение), А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле). Объединённый образ: «Смерть земного и рождение Небесного движения (пути) Всеобъемлющих Богов, рекущих Истину». С учётом того, что наши Боги и Богини мира Прави – это Звёзды и Земли (Планеты), то этот образ вполне соответствует конечной/начальной точке вращения Сварожьего Круга (Зодиакального колеса). Прим. автора.
Маргаширша на Санскрите «Глава зверей» или «Глава Зодиака», название созвездия Козерога, в котором происходит Зимнее Солнцестояние. С него начинали год Древние Арии Индостана; название месяца, соответствующего второй половине ноября, первой половине ...: Мар (Мор) – Смерть в мире Яви (Рождение в мире Нави, Слави и Прави), Га – Движение (Путь), Ш – Ширь (Всеобъемлемость, Вездесущность), И – Истина (Лад Небесного и земного), Реци (Речение), А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле). Объединённый образ: «Смерть земного и рождение Небесного движения (пути) Всеобъемлющих Богов, рекущих Истину». С учётом того, что наши Боги и Богини мира Прави – это Звёзды и Земли (Планеты), то этот образ вполне соответствует конечной/начальной точке вращения Сварожьего Круга (Зодиакального колеса). Прим. автора.
Маха — Великий, Дэв — Бог, обладающий совершенным Деваконическим, т. е. Дивьим телом. Прим. автора.
Маха-Шакти: Маха – Размашистая (Всеобъемлющая), Шакти – Сила Женского Начала Всевышнего Прародителя. Прим. автора.
Махарлока: Маха – Великая, Р – Реце (Речение), Лока – локализованное пространственно-временное образование. Махарлока – духовная сфера, в которой обитают Прародители человечества и Светые Старцы, рекущие (людям наставления). Прим. автора.
Махатма: маха – размашистый, великодушный, а – отрицание, тма – тьма. Дословно: Великодушный Светой (не тёмный, а Божественно Светлый). Прим. ред.
Махисмата: Махи (Маги) – Могущественный, С – Слово, М – Мысль (Мудрость), А – Асъ (Азъ – Богочеловек), Т – Твердо (Утверждение). Единый образ: «Богочеловек, утверждающий своё могущество мудрыми словами». Прим. автора.
Медхави: на Санскрите – «Укрепляющий живительным соком»; «Укреплённый силой премудрости»; Мудрый. Прим. автора.
Медхави – от Медха: на Санскрите – Сила Жизни, здоровье, крепость, здоровье, преуспевание; жертва и жертвенный напиток; сила духа, понимание, память, размышление, мудрость. Отсюда, Медхави: укреплённый живительным соком; укреплённый Силой Премудрости; мудрый; имя Светого. В соответствии с Древлесловенской Речью: М – Мысль, Е – Есмь (Божественное Присутствие), Д – Добро (Богатство Духовное и материальное), Х – Хиеръ (Пересечение, связь Небесного и земного), А – Асъ (Азъ – Богочеловек), В – Веды, И – Истина. Совместив образы воедино, получим: «Богочеловек, ведающий Истину и обретший Духовное и материальное Богатство в размышлении о Прародителе и Его Божественном Присутствии во всех и во всём». Прим. автора.
Меру: в Изначальные Времена на Земле был один материк (Да’Ария, Арктида), окружённый мировым океаном. В его центре, находящимся на Северном полюсе, располагалась Гора Мира, название которой на санскрите произносится: «Меру». Прим. автора.
Мидгард: Срединная – древнее название нашей Земли. Прим. автора.
Мидгард – срединная. Древнее название нашей Земли. Прим. автора.
Мидгардъ: Срединная Земля – древнее Славяно-Арийское название нашей планеты. Прим. автора.
Мировоззрение Родобожия включает в себя восприятие Всевышнего как в личностном, так и надличностном (безличностном) Аспектах, не считая, что одно противоречит другому, а лишь дополняет друг друга . Прим. ред.
Мировоззрение Родобожия рассматривает уровни осознанности человека в такой последовательности: ложное Эго (материалистическое мировосприятие), обусловленное Эго (душевное мировосприятие), Истинное Я (духовное мировосприятие). Кроме того, Любовь в Родобожиии – это не чувство, а уровень сознания человека, потому что современное слово Любовь – это совокупность Изначальных Образов: «Люди Бога Ведают». Поэтому, обусловленное Эго не готово к Безусловной Любви, т.к. не способно любить без условий. К Безусловной Любви способно только Истинное Я человека. По договорённости с автором статьи соратники проекта Родобожие не стали вносить правки в текст, т.к. его лекция была рассчитана на психологов и психотерапевтов с современным материалистическим мировоззрением. Возможно, такое изложение материала пригодится и вам, уважаемые читатели, в общении с материалистами, которое готовы к восприятию хотя-бы крупиц Ведической Мудрости. Прим. ред.
Мо́хини (на санскрите: «вводящая в заблуждение», «сводящая с ума», «чаровница») — одна из 25 Аватар Бога Вышеня (Вишну). Согласно Ведическим Сказаниям, после пахтанья Молочного Океана Вселенной демоны одолели Богов (Дэвов) и завладели Божественным Нектаром Безсмертия — Амритой. Чтобы спасти Богов и вернуть Нектар, Бог Вышень принял облик прекрасной женщины — Мохини. Демоны не устояли перед чарами красавицы и сами вернули Амриту Богам. По другой версии Амрита уже сразу после своего появления была забрана Мохини и унесена подальше от демонов. Прим. автора.
Могут быть женой, аки мужем: гермафродиты, у которых, в зависимости от фаз Луны, меняется половая ориентация.
Могша – могущество духа, души и тела. Прим. Автора.
Могшада: это слово происходит от санскритского слова «мокша», что означает «освобождение». А оно, в свою очередь, скорее всего, происходит от Древлесловенского «могша» - могущество, мощь. Прим. автора.
Молоко: пища в гуне Благости. Человек, развивший в себе Благость не нуждается в уроках страданий, т.к. идёт к Богу путём Безусловной Любви. Прим. ред.
Молочные сёстры: не родственницы, но вскормлены молоком одной матери – кормилицы. Прим. автора.
Мужи Крови – те, кто находятся в кровном родстве с Родными Славяно-Арийскими Богами и находятся под Их покровительством. Прим. ред.
Мучукунда: М – Мудрость, У – Устой (Традиция), Ч – Че (ЧИ, Ци – Сила Жизни), К – Како (Который), Н – Ны (Наш), Д – Добро, А – Асъ (Азъ – Богочеловек). Совмещённый образ: «Наш добрый Богочеловек, который обладает Мудростью и Силой Жизни». Прим. автора.
Мучукундапур: город Царя Мучукунда. Прим. автора.
На заре времён Камадэв выпустил Стрелу Любви в сердце медитировавшего шестьдесят тысяч лет Бога Сивы (Шивы). За попытку помешать Духовной Практике Бог Сива (Шива) испепелил Камадэва взором своей Аджна Чакры (третьего глаза), после чего Богу Сварогу (...
На санскрите: Кшат - страдание, Рий - защита, т.е. Защищающий от страданий. На Древнерусском: К Сат - К Небесному Свету, Трий - Триединый Ирий, т.е. Стремящийся к Свету Ирия и осознающий Триединство Бытия. Прим. автора.
Наваратри: Нава – Новое (Обновление), Ра – Изначальный Свет Всевышнего Прародителя, Три – 3 мира: Явь, Навь, Правь. Объединённый образ: «Обновление Мироздания и населяющих его существ Изначальным Светом Ра в 3-х мирах: Яви, Нави и Прави». Прим. ред.
Навье тело: «астральное» тело, лептонная матрица Плотьего тела. Перенос сознания Живы («Я» человека) в Н. Т. проявляет различные способности: видение и прохождение сквозь грубоматериальные предметы, общение с существами миров Нави, проникновение в миры Светлой и Тёмной Нави. С обрывом энергетического шнура, соединяющего Н. Т. И Плотское тело, наступает смерть человека, при этом сознание Живы переходит в Н. Т.
Нагапатни: на Санскрите – Наги – существа с телом змея и с человеческой головой; змии, способные принимать разные формы, живущие в подземных городах. Вспомните, в Библии – когда Адам и Ева съели яблоко с Древа Познания Добра и зла, то узнали, что они – Наги, т.е. – Рептилоиды; Пат – Патер – Праотец; Ни – Ны (Мы, Они). Таким образом, Нага-пат-ны: «Они Праотцы Нагов». Если они преданно служат Всевышнему Прародителю и искренне исполняют своё предназначение, то имеют возможность попасть в Небесные миры, в том числе, в Обитель Бога Вышеня. Прим. автора.
Надо учитывать, что Бог Вышень не нуждается в сне и отдыхе. Так проявлялась для Богов мира Слави и демона Мура Его Лила (Божественная Игра), в которой явилась миру Сила Его Женского Начала – Богиня Экадаши. Прим. автора.
Надо учитывать, что недра Земли хищнически расхищали не наши Предки, а демоны-цивилизаторы, которые в Ночь Сварога хозяйничали на Земле и пока продолжают делать это сейчас. Прим. ред.
Наймишаранья: производное от нимиша, точнее – ни мига. Название леса, где в один миг было уничтожено войско демонов. Там есть Свещенная Криница, возле которой Мудрецам была впервые поведана «Махабхарата». Прим. автора.
Накула: Н – Ны (Наш), А – Асъ (Азъ – Бог, воплощённый на Земле), Кула – Кулак. Объединённый образ: «Наш Кулак (способный собрать «волю в кулак» и победить)». В нарицательном значении – мангуст (маленький зверёк храбро убивающий больших змей). Прим. автора.
Нарада: На – Прими (Получи), Ра – Изначальный Свет Всевышнего Прародителя, Д – Добро (Добродетель), А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле). Объединённый образ: «Добродетельный Бог в человекообразном теле, дарующий Изначальный Свет Всевышнего Прародителя». Прим. автора.
Нарада: На – Прими (Получи), Ра – Изначальный Свет Всевышнего Прародителя, Д – Добро (Добродетель), А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле). Объединённый образ: «Добродетельный Бог в человекообразном теле, дарующий Изначальный Свет Всевышнего Прародителя». Прим. автора.
Нарада: На – Прими (Получи), Ра – Изначальный Свет Прародителя, Д – Добро, А – Асъ (Азъ – Богочеловек). Значение имени: «Богочеловек, дарующий Добро и Изначальный Свет Прародителя». Прим. автора.
Нарада: На – Прими (Получи), Ра – Изначальный Свет Прародителя, Д – Добро, А – Асъ (Азъ – Богочеловек). Значение имени: «Богочеловек, дарующий Добро и Изначальный Свет Прародителя». Прим. автора.
Нарада: На – Прими (Получи), Ра – Изначальный Свет Прародителя, Д – Добро, А – Асъ (Азъ – Бог в человеческом теле). Значение имени: «Бог в человеческом теле, дарующий Добро и Изначальный Свет Прародителя. Прим. автора.
Нарада: На – Прими (Получи), Ра – Изначальный Свет Прародителя, Д – Добро, А – Асъ (Азъ – Богочеловек). Значение имени: «Богочеловек, дарующий Добро и Изначальный Свет Прародителя». Прим. автора.
Нараяна: На – Прими (Получи), Ра – Изначальный Свет Всевышнего Прародителя, Ян – Энергия Эволюции, А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле). Объединённый образ: «Бог в человекообразном теле, дарующий Изначальный Свет Всевышнего Прародителя и Энергию Эволюции». Прим. автора.
Наши Предки владели управлением Детородной Силой, удерживая её на уровне сердечной чакры. В этом случае она не опускалась в чакру «Зарод» и созревания яйцеклетки не происходило, т.е. месячные не наступали. Если такое иногда случалось, женщину ставили...: «Она совершила грех убийства зародыша».
Не в образе ли загадочной Натальи прячется эта премудрость в стихотворении юного Пушкина «К Наталье» (1813) - «В первый раз ещё, стыжуся, В женски прелести влюблён. Целый день, как не верчуся, Лишь тобою занят я; Ночь придёт - и лишь т...
Небесные Поэты, Певцы и Композиторы: Гандхарвы, живущие в мире Слави. Их произведения, воспринимаемые душами людей, становятся шедеврами земного искусства. Прим. автора.
Ной: библейский персонаж. Прим. автора.
О 21-м качестве Духовного Знания читайте в книге Ведамана Ведагора (А.В. Трехлебова) «Кощуны Финиста — Ясного Сокола России». Прим. автора.
О Софии, зачавшей без благословения.
Обет: обещание, данное какому-то Богу или самому Всевышнему Прародителю. Прим. автора.
Обет: обещание, данное какому-то Богу или самому Всевышнему Прародителю. Прим. автора.
Обет: обещание Богу, данное человеком. Прим. автора.
Обет: обещание Богу, данное человеком. Прим. автора.
Обет: обещание Богу, данное человеком. Прим. автора.
Обряд Заклания Коня совершали Ведуны, обладавшие могуществом воплощения духа животного для дальнейшей эволюции в человеческом царстве Природы. Сила коня даровалась Богам. Этот обряд применяли Цари для получения Благословения Богов на продление Рода, ...
Обряд Заклания Коня совершали Ведуны, обладавшие могуществом воплощения духа животного для дальнейшей эволюции в человеческом царстве Природы. Сила коня даровалась Богам. Этот обряд применяли цари для получения Благословения Богов на продление рода, ...
Одна Калпа, составляющая 12 часов Бога Сварога (Брахмы), длится 4.320.000.000 лет. В Бхагавад-гите [8.21] Крышень поведал: «Достигший Обители Бога Вышеня никогда не возвращается в материальный мир». Соответственно, если в течение миллиарда Калп жизни почитателя в обители Бога Вышеня, он будет совершать Ему любовное служение, то, таким образом, станет достоин остаться там навсегда. Прим. автора.
Одно из имён Бога Вышеня, у которого, по преданию, из пупка вырос лотос, а из лотоса появился Бог Сварогъ. Прим. автора.
Оправляет с этого света на Тот Свет, т.е. наполняя (затопляя) Ра-Светом, переправляет в Небесный мир Слави. Прим. автора.
Очевидно, речь идёт об Асах - Славяно- Арийских Богах, живущих на Земле. Прим. ред.
Па́нини — древнеиндийский лингвист, живший около V века до н. э.. Составил первую в истории Индии нормативную грамматику санскрита, «Аштадхьяи» («Восьмикнижие») — кратко сформулированные 3959 сутр (правил), исчерпывающе описывающих фонетику, морфолог...
Павитра: П – Покой, А – Асъ (Азъ – Богочеловек), Т – Твердо, Ра – Изначальный Свет Прародителя. Значение имени Павитра: «Утверждающая покой и Изначальный Свет Прародителя». Прим. автора.
Падма: на санскрите – «Лотос»; имя Богини счастья Лакшми – супруги Бога Вышеня. Пока Бог Вышень «отдыхает», Она поддерживает Лад и Порядок во Вселенной. Прим. автора.
Панду на охоте, по невнимательности убил оленя в момент, когда тот спаривался с оленихой. Оказалось, что это был Ведунъ, занимавшийся любовь со своей супругой – Ведьмой. Умирая, он проклял Панду, сказав, что тот погибнет при подобных же обстоятел...
Паннаги и наги: полулюди – полузмеи. Прим. автора.
Панчавати: на Санскрите – пять видов смоковниц; название лесной местности, возле реки Годавари, где была обитель Рамы. На Древлесловенском – Панча: пять, пятеро, В – Веды, А – Асъ (Азъ – Бог в человеческом теле), Т – Твердо (Утверждение), И – Ижеи (Истинная Жизнь Бытия в Ладу со Вселенной). Объединённый образ: «Пятеро Богов в человеческ их телах, утверждающих ведание Истинной Жизни Бытия в Ладу со Вселенной». Прим. автора.
Папамочани – на Санскрите: Папа – плохой, злой, злодей, зло, беда, ошибка, грех, преступление. Мохан (Мочан) – ведущий к заблуждению, соблазну, одуряющий; название одной из стрел Камадэва – Бога Любви. Н (Ны) – Наш, Нас, Нам. И – Истина. Обобщённое значение: «То, что помогает нам обрести Истину, преодолев зло, беду, ошибки, грехи, преступления заблуждения, соблазны, одурманивающие состояния (в том числе и от любовных иллюзий ложного эго)». Прим. автора.
Парашурама: Пара – Сверх, Превыше, Ш – Ширь, Необъятность, У – Устой (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя, М – Мысль, А – Асъ (Азъ – Бог в человеческом облике). Объединённый образ таков: «Бог в человеческом облике с необъятными сверх-способностями, утверждающий Изначальный Свет Прародителя». Прим. автора.
Парвата: на санскрите – гора, высокая скала, имя Светого Мудреца. С точки зрения Древлесловенской речи, Парвата: Парва – Первый, Изначальный, Божественный, Т – Твердо (Утверждение), А – Асъ (Азъ – Богочеловек). Совмещённый образ: «Богочеловек, утверждающий первичную, изначальную Божественность». Прим. автора.
Парвати: Парва – Первичная (Изначальная), Ти – Ты, т.е. Ты – Изначальная (Первопричина Бытия).
Парикшит: П – Покой, А - Асъ (Азъ – Богочеловек), Р – Реце (Речение), И – Истина, К – Како (Как, Который), Ш – Ширь (Распространённость), Т – Твердо (Утверждение). Объединённый образ: «Спокойный Богочеловек, который своими речами утверждает и распространяет Истину». Прим. автора.
Паталока: Пата – Патер (Отец, Владыка), второе значение Пата – Потаённое (Подземное), Лока – локализованное пространственно-временное образование. Паталока: духовно-энергетический подземный мир – обитель Предков. Прим. автора.
Пашабиндука – на Санскрите: Паша – петля, верёвка, сеть; Бинду – капля, точка; точка над знаком АУМ, которой придаётся большое мистическое значение; название озера. В Древлесловенской Речи: П – Покой, А – Асъ (Азъ – Богочеловек), Ш – Ширь (Величие), Б – Боги, И – Союз (Единство, Гармония, Равновесие), Н – Ны (Наш), Д – Добро, У – Устой (Традиция), К – Како (Который). Объединённый образ: «Наш великий Богочеловек, который объединяет нас на основе Добра, Покоя, Божественных Устоев и Традиции». Прим. автора.
Песни и сказки на Онежском заводе. Петрозаводск. 1937.
Печенеги: Пече – Печёные (Заголелые на Солнце, Смуглые), Не – Отрицание, Г – Глагол, И – Истина. Значение слова Печенеги: «Печёные (смуглые) не глаголящие Истину». Прим. ред.
Пищальные деньги – налог, взимаемый на содержание войска. Прим. ред.
По Летописям Староверов санскрит - одна из форм Древнерусского языка для Жрецов местного населения Дравидии (Индии). Поэтому, для полноты восприятия текста, даю параллельные переводы с Древнерусского языка, напоминая, что на примере одной из провинци...
Подразумевается не нижний мир для грешных душ, ибо Сатъяван жил праведно, а безграничный мир Нави. Прим. автора.
Подробнее см. в статье Б.А. Огородникова «Ведические и современные пророчества» в № 9 журнала «Ведическая Культура». Прим. автора.
Подробней о Дивьих телах читайте в книге Ведамана Ведагора (А.В. Трехлебова) «Кощуны Финиста — Ясного Сокола России». Прим. автора.
Подробней об этапах развития тела, души и духа в соответствии с Круголетом Числобога вы узнаете, из курса заочного обучения в Духовном Училище Древнерусской церкви Православных Староверов. Прим. автора.
Подробней об этом можно узнать в книге Ведамана Ведагора Трехлебова «Кощуны Финиста». Прим. автора.
Подробней об этом читайте в статьях «Жизненный Крест Славян и Ариев» и «Душа человека. Правда и ложь о ней». Прим. автора.
Подробности в статье А.Е. Усанина «Единые корни Ведической Культуры Индо-Ариев», опубликованной в № 1 журнала «Ведическая Культура». Прим. автора.
Подробности о 10.000-че летнем «Золотом вкраплении» в 432.000-че летний период Ночи Сварога (Кали-юги) читайте в статье «Махабхарата – величайший летописный памятник Культурного Наследия Древней Руси. Часть 1-я». Прим. автора.
Подробности о Васах можно прочесть в статье «Махабхарата – величайший летописный памятник Культурного Наследия Древней Руси. Часть 2». Прим. автора.
Полевые записи в Пересыпкине.
Половцы – разновидность слова Поляне (Поляки) – жители полей (степей). Прим. ред.
Полоняничные деньги – денежный фонд, образуемый для выкупа пленных (взятых в полон). Прим. ред.
Полубоги: Светые Подвижники – Старцы и Старицы. Прим. автора.
Помазав на царство: совершив Обряд передачи власти новому царю, как земному представителю Родных Богов. Прим автора.
Посошная служба – служба сбора земельного налога (с сохи, плуга). Прим. ред.
ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищение, С – Собственных, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. автора.
ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищение, С – Собственных, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. автора.
ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищение, С – Своих, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. ред.
ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищение, С – Своих, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. автора.
ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищение, С – Собственных, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. автора.
ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищенте, С – Своих, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. автора.
ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищение, С – Собственных, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. автора.
ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищенте, С – Своих, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. автора.
ПОСТЪ: ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищение, С – Собственных, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. автора.
ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищение, С – Собственных, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. автора.
ПОСТЪ: П – полное, О – очищение С – собственных Т – телес, Ъ – сотворяша. Прим. автора.
ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищение, С – Своих, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. автора.
ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищение, С – Собственных, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. автора.
ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищение, С – Собственных, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. автора.
ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищение, С – Собственных, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. автора.
ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищение, С – Собственных, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. автора.
ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищение, С – Собственных, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. автора.
ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищение, С – Собственных, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. автора.
ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищение, С – Собственных, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. автора.
ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищение, С – Собственных, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. автора.
ПОСТЪ: Полное Очищение Собственных Телес Сотворяша. Прим. автора.
ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищение, С – Собственных, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. автора.
ПОСТЪ: П – Полное, О – Очищение, С – Своих, Т – Телес, Ъ – Сотворяша. Прим. ред.
Православие: Славление Прави – мира Славяно-Арийских Богов во главе с Родомъ-Прародителемъ. Прим. ред.
Православие - Славление Прави - Мира Рода-Прародителя и Славяно-Арийских Богов, кои суть Пращуры наши. Прим. ред.
Правь: миры Богов, имеющих Светьи тела.
Правь: мир Всевышнего Прародителя и Родных Богов, взрастивших Светьи (Световые) тела, в которых Они живут вне пределов пространства и времени. Прим. автора.
Пракрити: Пра – Пращур (Первопричина Жизни), К – Како (Который), Р – Реце (Речение), И – Истина, Ти – Ты. Совмещённый образ: «Ты – рекущая Истину Первопричина Жизни». Прим. ред.
Прана: Жизненная Сила Всевышнего Прародителя (Светой Дух, Шакти), оживляющая и одухотворяющая всё Мироздание. Прим. автора.
Пранаяма: осознанное вдыхание Праны – Духа Светого и накопление Праны в организме. Прим. автора.
Пранаяма: комплекс духовных практик, связанных с дыханием, при которых количество потребляемого воздуха всё более уменьшается, а количество набираемой Праны – всё более увеличивается. Прим. автора.
Прародитель: Рамха (Изначальный Свет); Всевышний Бог. Тот, кто создал всё сущее; Праотец всех существ и вселенных.
Прародитель: Рамха (Изначальный Свет); Всевышний Бог. Тот, кто создал всё сущее; Праотец всех существ и Вселенных. Прим. автора.
Праяга – на Санскрите Prayâga: место жертвоприношения, Свещенное Место - древний Свещенный Город, стоявший на месте теперешнего Аллагабада, против города Пратиштхана, при слиянии рек Ганга и Джамны (древней Ямуны) с мифической рекой Царасвати, текущей здесь под землёй. Город Пратиштхана с давних пор - весьма почитаемое место паломничества. Оно существовало уже при царе Ашоке (т. е. в середине III-го в. до Р. Х.). Прим. автора.
Предпочтительней петь мантру на 108, а 144 раза (Полный славяно-Арийский круг). Прим. автора.
Придхиви: Придха (Предха) – Предшествующая, Предок; Ха – Энергия Эволюции; ви – вы (вам). Предха – Придхиви: Праматерь всем нам, несущая в себе Энергию Эволюции для всех населяющих Её живых существ. Прим. автора.
Притха (имя матери Арджуны): При – Принадлежность (Приверженность), Тха – Женская Сила Всевышнего Прародителя. Объединённый образ: «Приверженица Женской Силы Всевышнего Прародителя». Прим. автора.
Пуластья: на Санскрите – Распространённый (Распростёртый) – имя одного из Духовных Сынов Брамы (Сварога); один из 7-ми Богов-Мудрецов (7-ми Звёзд Большой Медведицы). В соответствии с Древлесловенской Речью: П – Покой, У – Устой (Традиция), Л – Люди, Ас – Асъ (Азъ – Бог в человеческом облике), Т – Твердо (Утверждение), Ь – Ерь (Cотворённое, созданное, существующее, природное (жизнь, Богом данная: при Роде), Я - Арь (а краткое, т.е. я) – взаимосвязь Небесного (i) и земного (а), но взаимосвязь очень тонкая (соприкосновение). Прим. автора. Объединённый образ: «Бог в человеческом облике, утверждающий Людской Покой, Устой, Традицию, взаимосвязь Небесного и земного через жизнь, Богом данную при Роде». Прим. автора.
Пускара: Пуска – Пускающая, Ра – Изначальный Свет Всевышнего Прародителя, т.е. «Пускающая в Изначальный Свет Всевышнего Прародителя» - название Светого Места, которое на Руси ещё звалось «Пустынь». Прим. автора.
Пустынные рыбари – это не рыбаки на пустынных берегах, это обитатели отшельнических пустынь, современники эпохи Рыб (148 г. до н. э. – 2012 г. н. э.) по библейскому летосчислению. Традиция называть современников какой-либо эпохи названием самой эпохи...: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева». Почему именно к овцам, а не к козам или коровам? Потому что Овен – название эпохи, предшествующей эпохе Рыб. Эпоха Рыб наступила, а люди всё ещё продолжали жить понятиями уже прошедшей эпохи Овна. В этом смысле они овцы, т. е. современники эпохи Овна, или времён овных. Впоследствии понимание этого обстоятельства было утрачено и «времена овные» превратились во «времена оные». Прим. автора.
Пустынь: смысл – не пустота, а «пусти ны», т.е. пусти нас (в Царство Небесное). Одно из заповедных мест силы. Прим. автора.
Путрада – на санскрите: Путра – Сын, Да (dаya) — давать, дарить. Даже не обращаясь к Древлесловенской Речи в слове Путра слышим словосочетание Путь Ра (Изначального Света Прародителя), а в слове Путрада – Путь Радости. Достойный сын – всегда дарует родителям Путь Света и Радости в этой жизни, а после их смерти помогает, с помощью Обряда Тризны, обрести им Путь в Царствие Небесное по Лучу Изначального Света Прародителя. Прим. автора.
Путь становления из человека – Богочеловеком: Подробней об этом читайте в статье Всеслава «Душа человека. Правда и ложь о ней». Прим. автора.
Пушкара: Пушк = Пуск, А – Асъ (Азъ – Богочеловек), Ра – Изначальный Свет Прародителя. Значение слова: «Пустынь (Светое место), где Богочеловеки (дваждырождённые) впускают в наш мир Изначальный Свет Прародителя». Прим. автора.
Пушкара - одна из Свещенных Криниц (Светых Источников). Очевидно, искажённое Санскритом Древлесловенское словосочетание «Пуск А Ра»: Пуск-Пропуск, А - Асъ (Азъ – Богочеловек), Ра – Изначальный Свет Прародителя, т.е. «Место пропуска Аса (Аза) в Изначальный Свет Прародителя». Прим. ред.
Пхалгуна: на Санскрите означает – рождённый под созвездием Фальгуны, эпитет Арджуны; «Красный»; название планеты Марс. С точки зрения Древлесловенской Речи: П – Покой, Ха – Энергия Эволюции, Л – Люди, Гуна – одно из 3-х качеств энергий материальной Природы (Невежества, Страсти или Добродетели). Совместив образы воедино, получим: «Гуна Покоя в эволюции людей». Прим. автора.
Пхалгуна: на Санскрите означает – рождённый под созвездием Фальгуны, эпитет Арджуны; «Красный»; название планеты Марс. С точки зрения Древлесловенской Речи: П – Покой, Ха – Энергия Эволюции, Л – Люди, Гуна – одно из 3-х качеств энергий материальной Природы (Невежества, Страсти или Добродетели). Совместив образы воедино, получим: «Гуна Покоя в эволюции людей». Прим. автора.
Пхалгуна: на Санскрите означает – рождённый под созвездием Фальгуны, эпитет Арджуны; «Красный»; название планеты Марс. С точки зрения Древлесловенской Речи: П – Покой, Ха – Энергия Эволюции, Л – Люди, Гуна – одно из 3-х качеств энергий материальной Природы (Невежества, Страсти или Добродетели). Совместив образы воедино, получим: «Гуна Покоя в эволюции людей». Прим. автора.
Равана: Ра – Изначальный Свет Прародителя, В – Веды, А – Асъ (Азъ – Богочеловек), Н – Ны (Наш). Объединённый образ: «Богочеловек, ведающий Изначальный Свет Прародителя». Прим. автора.
Раджасуйя ягья: огненное жертвоприношение безкровных даров и треб Всевышнему Прародителю, которое вправе делать только Царь, подчинивший себе всех Царей в мире. Прим. автора.
Раджасуя: Раджа – Рядче (Упорядочиватель, Предводитель), Суя – Суета (Мирская деятельность). Огненное жертвоприношение (Раджасуя ягья) Всевышнему Прародителю делалось Царём, бравшим под покровительство подчинённых им Царей для получения Божественного Благословения на управление объединённой Державой. Прим. автора.
Радость: просветлённость, солнечность («Ра» – Изначальный Свет; «дость» – достаточность).
Ракшас: Ра – Изначальный Свет Прародителя, К – Ки – Разрушитель, Ш – Ширь (Могущество), Ас – Асъ (Азъ – Божественное существо в человекообразном теле). Объединённый образ: «Могучее человекообразное существо, разрушающее Изначальный Свет Прародителя»- разновидность демонов. Прим. автора.
Рама: Ра – Изначальный Свет Всевышнего Прародителя, М – Мудрость, А – Асъ (Азъ – Богочеловек). Объединённый образ: «Мудрый Богочеловек, наполненный Изначальным Светом Ра». Рама – имя Аватара Бога Вышеня, воплотившегося в образе Великого Царя Всемирной Славяно-Арийской Державы, победившего могущественного демона Равана. Прим. автора.
Рамачандра: Ра – Изначальный Свет Всевышнего Прародителя, М – Мысль, А – Асъ (Азъ – Бог в человеческом теле), Чан – накопительная ёмкость (кадушка, бочка), Д – Добро (Добродетель). Совмещённый образ: «Добродетельно мыслящий Бог в человеческом теле, накапливающий Изначальный Свет Всевышнего Прародителя». Прим. автора.
Рамачандра: полное имя одного из Аватаров Бога Вышеня – Рамы. Подробности о Его жизнедеятельности читайте в Рамаяне. Суть имени Рамачандра: Ра – Изначальный Свет Всевышнего Прародителя, М – Мысль (Мудрость), А – Асъ (Азъ – Бог, воплощённый на Земле), Чан – Ёмкость (Бочка, Таз, Ушат, Крынка), Д – Добро (Добродетель). Совмещённый образ: «Бог, воплощённый на Земле, вмещающий в себе Мудрость, Добродетель и Изначальный Свет Всевышнего Прародителя». Прим. автора.
РАСА: Изначальное название Славяно-Арийских народов. Прим. ред.
Раса: Славяно-Арийские Роды, живущие в нашей Вселенной на всех обитаемых Землях (планетах) мира Яви, а также, в мирах Нави, Слави и Прави. Прим. автора.
РАСА: Роды Асов Страны Асов (Ас: Бог во плоти) – Славяно-Арийский народ. Прим. автора.
Религия: ре – повтор, возврат; лига – общественная организация. Религия – повторная попытка восстановить утраченную связь с Богом с помощью какой-то общественной организации. Прим. автора.
Религия: от Ре – повтор, возврат (отсюда реверс – задний ход); Лигатура – письмена. Религия – повторная трактовка какого-либо духовного учения кем-либо из пророков, т.е. повторная попытка установить утраченную связь с Богом. Прим. автора
Ренука – на Санскрите: женское имя; жена Джамадагни, мать Парашурамы (рену — пыль, пыльца); название криницы. В Древлесловенской Речи: Р – Реци (Речение), Е – Есмь (Божественное Присутствие), Н – Ны (Наша), У – Устой (Традиция), К – Како (Которая), А – Асъ (Азъ – Богиня в человеческом облике). Совмещённый образ: «Наша Богиня в человеческом облике, которая, являя Божественное Присутствие, речёт об Устое и Традиции. Прим. автора.
Речь идёт о Дивьем теле (как в сказках «Мальчик с пальчик», «Мужичёк с ноготок»). Оно взращивается путём совершения духовных побед над стихией «скота» в себе. У Светых Старцев Дивьи тела – велики, а у Богов – огромны. Прим. автора.
Речь идёт о йогических мудрах, позволяющих управлять половыми энергиями и Детородной Силой. Прим. ред.
Речь идёт о лете 7517-м, а не о 2008-м годе. Прим. ред.
РИТА: Небесные Заповеди Родных Богов о Чистоте Рода и Крови. Прим. автора.
Ритуал Хома: жертвенное возлияния в огонь Хомы (Сомы) – Сурицы (настоя целебных трав с мёдом, забродивших под лучами Солнца). Прим. ред.
Родобожие: Изначальная Вера Русского народа (Расы, Славяно-Ариев), то есть всех белокожих людей. Осознание своего родства со Всевышним и Богами-Предками, а также одновременности своего единства и различия со всем Родом.
Родобожие: Изначальная Вера Славяно-Ариев, основанная на осознании своего родства со Всевышним и Богами-Предками, а также одновременности своего единства и различия со всем Родом. Подробности – в книге Ведамана Ведагора «Кощуны Финиста – Ясного Сокола России». Прим. автора.
Родобожие рассматривает людей, как Богов, но ещё не обретших достаточный эволюционный опыт, подобно тому, как семечко можно считать Древом, которое ещё не выросло до своих естественных размеров. Главное, считая себя молодым Богом, потомком Великих Сл...
Рокъ: Р – Реци (Речение, Волеизъявление), К – Како (То, как или То, что), Ъ – Сотворяша (Сотворение, Создание, Исполнение). Объединённый образ: «Сотворение того, что изрёк Всевышний Прародитель» или «Исполнение того, что соответствует воле Всевышнего Прародителя». Прим. автора.
Рокъ: Р – Реци (Изречение), О – Он (Прародитель), К – Како (Так, как; То, что), Ъ – Сотворяша. Объединённый образ: «Сотверение (исполнение) того, что изрёк Прародитель», т.е. Рокъ – это последовательность Уроков Жизни, назначенных нам Прародителем для изучения в Школе Жизни с целью нашего совершенствования. Прим. автора.
Руна Ра означает Изначальный Свет Всевышнего Прародителя. Прим. ред.
Руна СВА в древнерусском языке означает Сияющую Силу Небес. Прим. ред.
Русские путешественники в Индию
Рцем в Древнерусском языке соответствует современному слову речём, т.е. произносим. Прим. ред.
Рыбаков Б.А. Календарь IV в. из земли Полян // СА. ― 1962. ― № 4.
С точки зрения Древлесловенской речи, Бхараты: Б – Боги, Ха – Небесная Сила Духовного Развития, Ра – Изначальный Свет Всевышнего Прародителя, ты – местоимение, т.е. «Ты Бог – вместилище Силы Ха и Ра Света Всевышнего Прародителя». В другом значении: «Божья Хара (духовно-энергетическая пуповина) Ты». В третьем значении: «Боги – Ха Раты (Силы Ха – Ратники, Ратоборцы)», т.е. «Божьей Силы Духа Витязи, Небесные Воины Духа». Прим. автора.
С точки зрения Родобожия Нирвана – это целостное, Не Рваное восприятие Истинным Я человека окружающего его мира, себя, других людей, Природы, Космоса и Всевышнего Прародителя, как Единого Взаимосвязанного Целого. В состоянии Нирваны – Истинное Я чело...
С учётом того, что наши Предки имели рост от 3-х до 5-ти метров, остальная половина ванны заполнялась объёмом тела купающегося. Прим. ред.
Садашива — Йогачарья с огромным опытом. Парахамса Ниранджананда посветил его в секреты Тантра-Йоги. Садашива, также, получил инициацию в Тантрическую Крийя-Йогу от Свами Анандакапила и Свами Джанакананда Царасвати, после чего делится глубинными знани...
Самана: на Санскрите – один из видов «Жизненного Дыхания» (разновидность Праны). Прим. автора.
Самодержавие: Ведическое общественное устройство, при котором народ «сам себя держит» в ладу друг с другом и Природой на основе осознанного следования Кону и Заповедям Родных Богов-Предков. Прим. ред.
Сан-Цара: Богиня Мать-Сыра Земля в Сане Царицы Небесной – Богородицы Притхиви – Предшественницы всех рождённых Ею живых существ, в том числе и многих Славяно-Арийских Богов – наших Предков. Колесо Сан-Цары – цепь рождений и смертей на определённой планете для полного усвоения программы обучения в её Школе Жизни. Прим. автора.
Санцара: Сан – Светая, Цара – Царица. Это эпитеты Богини Придхиви – Матери-Сырой Земли. Пока её дети (люди) духовно не созреют, они не смогут воплощаться на более духовно высоких планетах и в более духовно высоких мирах. Прим. автора.
Санцара: Сан – Светая, Цара – Царица. Санцара: Материальная Природа – Пракрити, Парвати, Рожана – супруга Рода (Сивы, Шивы). Колесо Санцары – безконечный круговорот рождений и смертей в материальном мире. Прим. автора.
Саркел. По всей видимости это искажённое слово Царкел: Цар – Царская, Кел – Келья. Прим. ред.
Сатъяван и Савитри по рождению, как дети царей – принадлежали к варне Витязей. Но к моменту их свадьбы Сатъяван уже был представителем более высокой варны свещеннослужителей, поскольку его отец и он стали лесными Волхвами. Словами, отмеченными этой с...: 1. Она заботится о продлении рода мужа даже после его смерти. 2. Она владеет знанием о Заповедях РИТА (о чистоте Рода и Крови) и готова родить Сатъявану 100 сыновей даже после его смерти (будучи носительницей Образа Духа и Крови его Рода). 3. Она готова к самопожертвованию, т.е. готова стать младшей женой, если муж возьмёт себе в жёны вторую супругу из более высокой варны свещеннослужителей и воспитывать 100 сыновей, рождённых другой женщиной, лишь бы муж ожил. Прим. автора.
Сатъялока. Сатъ – Свет, Я – Местоимение, Лока – локализованное пространственно-временное образование. Сатъялока: духовный мир – обитель Божественного Света. Прим. автора.
Сатья: Сат – Свет, Я – местоимение. Сатья: Свет Я. Прим. автора.
Сатья-юга: Светые Времена – Утро и День Сварога. Прим. автора.
Сатья-юга длится 1.728.000 земных лет, Трета-юга длится 1.296.000 земных лет, Двапара-юги составляет 864.000 земных лет, Кали-юга длится 432.000 земных лет. Совокупность всех 4 указанных юг длится 4.320.000 земных лет. Прим. автора.
Сахадэв: Саха – Соха (Плуг), Дэв – Див (взрастивший могущественное Дивье тело – Бог мира Слави), Ъ – Утверждение (Сотворение). Объединённый образ: «Соха Бога, утверждающая Его Силу и Волю». Прим. автора.
Сварга: Сва – одновременно и Сварогъ и Матерь Сва (Лада), р – Ра, га – путь. Дословно: Сварога и Лады путь или Путь в Сияющих Небесах. Это мир Прави – Царствие Небесное в понятии Родобожия. Прим. автора.
Сведения – познание мира с помощью Вед. Отсюда: «сведущий», т.е. человек, познавший мир с помощью Вед. Подробности – в книге Ведамана Ведагора «Кощуны Финиста – Ясного Сокола России». Прим. автора.
Свенельдъ. В различных источниках встречается написание не только Свенельд, но и Свенальд: Све – Светлый, Наль – Арийское имя (подробности в статье: «Махабхарата – величайший летописный памятник Культурного Наследия Древней Руси», и в книге: «Махабхарата. Книга Лесная. Сказание о Нале»), Д – Добро, Ъ – Сотворение. Таким образом, Свенальд – это составное имя: «Светлый Наль Добро Сотворяющий». Прим. ред.
Свещенный Базилик – Туласи Махарани: Т – Твердо (Утверждение), У – Устой (Традиция), Ла – Пресветлённая Душа, С – Слово (Изречённая Мысль), И – Истина, Маха – Размашистая (Великая), Ра – Изначальный Свет Прародителя, Ни – Ны (Наша). Объединённый образ: «Наша Великая Просветлённая Душа, рекущая и утверждающая Истину и Традицию». Прим. автора.
Святой: ныне искажённое слово Светой, т.е. Тот, кто несёт в себе Свет Истины Всевышнего. Прим. атора.
Сейчас это свечение фотографируется прибором, изобретённым учёным С. Д. Кирлиан. Прим. ред.
Семендер: Се (Сие) – Это, Мен – Мене (Мне), Дер – Держава. Значение слова: «Это мне (моя) Держава». Прим. ред.
Семь основ царства: сам царь; его министры; его сокровищница; его армия; его союзники; Ведуны, Жрецы и Волхвы, проводящие в царстве жертвоприношения и ритуалы; нужды подданных. Прим. автора.
Семь составляющих царства: сам Царь; его министры; его сокровищница; его армия; его союзники; Ведуны и Жрецы, совершающие жертвоприношения; и нужды подданных царства. Прим. автора.
Семья Дъюматсены хоть и перешла в варну Свещеннослужителей, ведя жизнь Волхвов-отшельников, но ещё не обладала такими способностями, как у Жрецов, а тем более, Ведунов т.е. прочной Верой: Веданием Ра, ясновидением, яснослышанием и т.п. Поэтому долгое отсутствие сына со снохой ввергло их в панику. Волхов: волов ховающий, как правило – пастух-знахарь, изучающий взаимосвязи в Природе, лечебные свойства растений и целительство. Жрец: жизнь реце – прорицатель, знаток Жизни, Учитель людей. Ведун: ведающий у ны (нас) – ведает иномирье, прошлое, настоящее и будущее, общается с Богами, учит Жрецов и Волхвов. Прим. автора.
Сердце: Середина Це (Се – Это) – точка пересечения вертикальных и горизонтальных энергопотоков ауры Человека. Подробности читайте в статьях «Жизненный Крест Славян и Ариев» и «Душа человека. Правда и ложь о ней». Прим. ред.
Сердце: Середина Це (Это). Кроме того, Це, Ци, Че, Чи – Это Жизненная Сила Всевышнего Прародителя, обеспечивающая жизнедеятельность Человека. Таким образом, Сердце – это не сердечная мышца, качающая кровь, а Середина Перекрёсток, Камень Алатырь – «точка сборки» энергетических потоков 9-ти основных чакр Человека: 7-ми вертикальных и двух горизонтальных. Подробности – в статьях «Жизненный Крест Славян и Ариев», а также, «Душа человека. Правда и ложь о ней». Прим. ред.
Сива: Сивый, Седой, Древний, Изначальный – один их Свещенных Ликов Рода-Прародителя. Прим. автора.
Сива: Сивый, Седой, Древний, Изначальный – это Родъ-Прародитель. Символ Рода – Хиер (фалос), Символ Сивы (Шивы) – Лингам. Лик Рода – Сивы (Шивы), рождающий материальные Вселенные – Сварогъ (Брахма). Лик Рода – Сивы (Шивы), оберегающий материальные Вселенные – Вышень (Вишну). Лик Рода – Сивы (Шивы), разрушающий зло и отжившие свой срок материальные Вселенные – Перунъ (Рудра). Прим. автора.
Сива: Сивый (Седой), Древний, Изначальный. Один из Ликов Рода-Прародителя, проявленный в мире Слави. Прим. автора.
Сивояр – это Овсень, осенний лик Даждьбога (от осеннего равноденствия до зимнего солнцестояния). Это Солнце, уходящее на покой и возрождающееся в новом Коло – Божичем Колядой.
Сидоров Велимиръ: сыроед на протяжении 4-х лет, имеет медицинское образование, автор книг по здоровому образу жизни, правильному питанию, сыроедению, оздоровительным практикам, голоданию и пищевым добавкам. Его страница: https://vk.com/mudrostsvetaa
Сита: С – Слово, И – Истина, Т – Твердо (Утверждение), Ас – Асъ (Азъ – Бог в человеческом теле). Объединённый образ: «Богиня в человеческом теле, утверждающая слова Истины». Сита – супруга Рамы. Прим. автора.
Ситадэви – Сита Дэва (Дива – Богиня). Сита: С – Слово (мысль, воплощённая в вибрацию), И – Ижеи (Истинная Жизнь Бытия в Ладу со Вселенной), Т – Твердо (Утверждение), А – Асъ (Азъ – Бог в человеческом теле). Объединённый образ: «Богиня в человеческом теле, утверждающая словом (мыслью, воплощённой в вибрацию – мантру, славление) Истинную Жизнь Бытия в Ладу со Вселенной. Прим. автора.
Сиянъ: такое название с незапамятных времён Славяно-Арии дали главной горе Палёного Стана. Впоследствии, иудеи переименовали Палёный Стан в Палестину, а гору Сиянъ в гору Синай. Прим. автора.
Ска́нда-Пура́на: Свещенный текст Индуизма на Санскрите, самая большая по объёму из восемнадцати основных Пуран (называемых «Махапуранами»). Бо́льшая часть «Сканда-Пураны» посвящена описанию жизни и деяний сына Сивы (Шивы) и Парвати – Картикеи (также известного под именами Сканда и Муруган). В этой Пуране, также, содержится много легенд о Сиве (Шиве) и о шиваитских светых местах паломничества.
Славь: миры Богов, живущих в Дивьих телах.
Славь - это мир Богов, полностью взрастивших свои Дивьи (Дэваконические тела) и дваждырождённых (в теле и в духе) Предков, совершенствующих свои Дивьи (деваконические) тела. Прим. ред.
Слово Греки – это искажённое слово Грехи – Греховные (Грешники). Прим. ред.
Слово Яса – происходит от слова Ясность – синонима слова Веды. Племена Ясов – это племена Ведающих людей. Прим. ред.
Служебные духи: существа миров Слави и Светлой Нави, созданные Всевышним для обеспечения эволюции Живатмы во всех царствах Природы.
Служить: словосочетание «с любовью жить». Прим. ред.
Служить: С Любовью Жить. Прим. автора.
Служить: С Лю(бовью) Жить. Истинный смысл понятия служения не содержит значений насилия и принуждения. Прим. автора.
Служить: С Лю (Любовью) Жить. Прим. автора.
Служить – это аббревиатура: С Любовью Жить. Прим. автора.
Служить – это С Любовью Жить. Прим. автора.
Служить – это словосочетание: С Любовью Жить. Прим. автора.
Смерд: в человеческом царстве Природы Главная Жива (Истинное Я живого существа), получившее человеческое тело после завершения эволюции в животном царстве Природы, получает возможность допускать погрешности (совершать грехи) в исполнении замысла Всевышнего. Поэтому Она, рано или поздно, начинает вести неправедный (не соответствующий миру Прави и Ведам) образ жизни. Из-за употребления в пищу вредных для организма веществ, и несоблюдения правил питания (Она ест всё подряд из того, что съедобно), в организме образуется огромное количество ядов, шлаков и токсинов. Организм, стараясь избавится от них, выбрасывает их, по мере своих сил, через пот и дыхание, поэтому от Её тела исходит неприятный запах (смрад). В связи с этим Главную Живу, недавно перешедшую из животного царства Природы в человеческое, на Руси называют смердом. Поскольку объяснять смерду правила здорового питания безполезно, ибо его сознание ещё не готово к этому и он всё равно будет есть всё подряд, о нём говорят: «Бог ему судья». В мире Яви Всевышний наиболее проявлен, как Изначальный Свет Ра, изливаемый Ярилой Тресветлым. Поэтому кратко «Суд Всевышнего» звучит «Суд Ра». В связи с этим, смерды получили прозвище «судра», которое в Индии произносят «шудра». Прим. автора.
Смирнова Г.И. Культовое сооружение у с. Долиняны на Буковине // АСГЭ. ― 1991.
Смысл мантры: «О, Всевышний Прародитель, проявляющийся в образе Нараяны, прими мой почтительный поклон».
Смысл этого выражения хорошо разъяснён в статье Староверки, целительницы-знахаря в 24-м поколении А.И. Никитиной: Целительство».
Со-Весть: Весть, Сошедшая с Небес (от Бога). Прим. автора.
Со-Весть: Весть, Сошедшая с Небес (от Бога). Прим. автора.
Со-Весть: Весть, Сошедшая с Небес (от Бога). Прим. автора.
Со-Весть: Весть, Сошедшая с Небес (от Бога). Прим. автора.
Со-Весть: Весть, Сошедшая с Небес (от Бога). Прим. автора.
Со-Весть: Весть, Сошедшая с Небес (от Бога). Прим. автора.
Со-Весть: Весть, Сошедшая с Небес (от Бога). Прим. автора.
Со-Весть: Весть, Сошедшая с Небес (от Бога). Прим. автора.
Со-Весть: Сошедшая (с Небес) Весть (от Богов-Предков). Прим. ред.
Со-Весть: Весть, Сошедшая с Небес (от Бога). Прим. автора.
Со-Весть: Весть, Сошедшая с Небес (от Бога). Прим. автора.
Со-Весть: Весть, Сошедшая с Небес (от Бога). Прим. автора.
Со-Весть: Весть, Сошедшая с Небес (от Бога). Прим. автора.
Собакоед: в Древние Времена так называли вырожденцев, отвергнутых обществом (неприкасаемых, т.е. к ним не прикасались, чтобы не оскверниться). Эти отверженные ловили бродячих собак и питались ими. Прим. автора.
Собакоед: в Древние Времена так называли вырожденцев, отвергнутых обществом (неприкасаемых, т.е. к ним не прикасались, чтобы не оскверниться). Эти отверженные ловили бродячих собак и питались ими. Прим. автора.
Собакоеды: поедатели собак – низшее сословие в Ведическом обществе, не желающее трудится и, потому, не имеющее достатка. Прим. автора.
Совершила жертвоприношение масла Всевышнему Роду-Прародителю, Богам и Предкам рода мужа. Прим. автора.
Совесть: Со-Весть, т.е. Весть, Сошедшая с Небес – от Родных Богов-Предков. Прим. Ред.
Совесть: весть, соединяющая Сознание Всевышнего с сознанием человека. Прим. автора.
Совесть: Совместная Весть; Весть, Сошедшая с Небес от Бога – восприятие одновременного единства и различия других Живатм и своего «Истинного Я»; единение своего сознания с сознанием своего Рода и всевышнего Прародителя. Прим. автора.
Современное слово «служить» состоит из Изначальных Образов «С Любовью Жить». Прим. ред.
Сомашарма: Сома – разновидность Сурицы, Ш – Ширь (Величие), А – Асъ (Азъ – Богочеловек), Р – Реци (Речение), М – Мудрость (Мысль). Совмещённый образ: «Великий Богочеловек, чьи мудрые речи подобны Свещенной Сурице». Прим. автора.
Со’хам: со – сопричастность, Ха – Сила Развития Прародителя, м – мысль. Со’хам: сопричастность, со-настроенность с мыслями и Силой Развития Прародителя. Прим. автора.
Страдал: 100 Ра дал, т.е. старался достичь стократной силы Ра-Света в попытках постичь происходящее, поскольку не понимал его истинного значения. Прим. автора.
Страсть: необузданное желание, неразумное хотение. Прим. автора.
Страсть – изначальный смысл слова, в соответствии с Древнерусской Буквицей, таков: С – Се (Сие), Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя, Ь – Ерь. Cотворённое, созданное, существующее, природное (Жизнь, Богом данная: при Роде). Смысл этих объединённых образов: «Это – утверждение Жизни, Богом данной: при Роде». Прим. автора.
Ступени духовного восхождения принято называть не бытовым словом «лестница», а словом «Лествица». Прим. автора.
Сублимация: возгонка, трансформация из низшего состояния – в высшее. Прим. автора.
Сугрива: на Санскрите – прекрасновыйный, «обладающий красивой шеей»; брат Балина, отнявший у него обезьянье царство. Сугрива убил Балина с помощью Рамы, который, затем, помазал его на царство. Поскольку и в нашей речи грива – это шея, то этого перевода с Санскрита вполне достаточно. Прим. автора.
Судьба: закон причинно-следственной связи, цепь кармических последствий («суд» – суд, «ба» – Бог; т.е. Божий суд). Нить судьбы плетут Богини Доля и Недоля, помощницы Богини Макоши.
Сукрити: на Санскрите – «Добродетельный, Счастливый, Умный». Прим. автора.
Сукутуман: Су – Соединение (пример: супруг, сустав), Кут – Потаённое место (закуток), Ум – инструмент познания, А – Асъ (Азъ – Богочеловек), Н – Ны (Наш). Совмещённый образ: «Наш Богочеловек, ум которого соединён с Потаённым (Божественным)». Прим. автора.
Сумедха: Су – Со – Сопричастие, Мед – Мёд, Ха – Эволюционная Сила Прародителя. Значение имени Сумедха: «Отведавший Мёда Эволюционной Силы Прародителя». Прим. автора.
Сурья: С – Слово, У – Устой, Р – Реце (Речение), Ь – Ерь – Cотворённое, созданное, существующее, Природное (жизнь, Богом данная: при Роде), Я – местоимение. Совмещённый образ таков: «Я слово рекущий, созидающий и утверждающий Жизнь при Роде». Второе произношение слова Сурья – Сура: С – Слово, У – Устой, Ра – Изначальный Свет Прародителя, т.е. «Словом устанавливающий (главенство) Изначального Света Прародителя. Прим. ред.
Суфизм: мистическое учение в Исламе, позволяющее осознать Бога. Прим. автора.
Сфенкел. По всей видимости искажённое имя Свенкел. В соответствии с Древлесловенской Буквицей, Свенкел означает: С – Се (Сие, Это), Вен – Венед (из племени Славян-Венедов), К – Како (Который), Е – Есть, Л – Люди, т.е. «Это тот, который из (племени) Людей-Венедов. Прим. ред.
Сын – продлевает род отца, совершает обряды Тризны после смерти родителей, затем, всю свою жизнь возносит им славления и жертвоприношения, завещая это своим сыновьям, внукам и правнукам, чтобы поддерживать Жизненной Силой души Предков в мире Нави на ...
ТА-ПА: Т – Твердо (Утверждение), А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле), П – Покой (Безмятежность). Объединенный образ: «Утвердись в Боге, будь спокоен в Боге» или «Бог в человекообразном теле, успокоивший ум и чувства и утвердившийся в безмятежности». Прим. автора.
Такшака: Т – Твердо (Утверждение), А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле), К – Како (Который), Ш – Ширь (Безграничное могущество). Совместив образы воедино, получим: «Божество в человекообразном теле, утверждающее Безграничное могущество».
Таматарха: Та – Эта, Ма – Мать, Тарха – Бога Тарха Перуновича. Значение словосочетания Таматарха таково: «Эта (земля) Мать Тарха». Земли Хазарии являлись в Ведической Руси частью Южной Тартарии, находящейся под покровительством Детей Бога Перуна – Бога Тарха Перуновича и Богини Тары Перуновны. Прим. ред.
Тантра: свещеннодействие, обеспечивающее взаимодействие сил человека с Силами Природы. Прим. автора.
Тапарлока. Тапар: Т – Твердо (Утверждение), Р – Реце (Речение), Лока – локализованное пространственно-временное образование. Тапарлока: духовный мир, где обитают Боги в человекообразных телах, рекущие утверждения (Заповеди). Прим. автора.
Тмутаракань: Тму – Тому (Там), Тара – Богиня Тара Перуновна, К – Како (Которая), А – Асъ (Азъ – Богочеловек), Н – Ны (Наш), Ь – Ерь (Cотворённое, созданное, существующее, природное, т.е. жизнь, Богом данная: при Роде). Дословно: «Тому Тара, како Асы Ны Ерь». Смысловое значение таково: «Тому Тара (покровительствует), кто (является) нашим Асомъ, живущим жизнью Богом данною: при Роде». Прим. ред.
То обстоятельство, что Парашара силой своего внутреннего огня, перед зачатием Въясы днём сотворил тьму, и заменил рыбный запах, исходивший от Сатъявати, на благоухание, повлияло на их сына. Сила тьмы отразилась на коже Въясы – она стала очень смуглой...
Толерантность: полное или частичное отсутствие реакции иммунитета на болезнетворные факторы; потеря или снижение организмом способности самозащиты. Толерантность – ведёт к смерти организма. «Медицинский справочник».
Тремя рекомендованными способами соблюдения Экадаши являются: полный ПОСТЪ, приём пищи лишь вечером, приём пищи в любое другое время дня. Тот, кто ест в Экадаши, должен полностью избегать зерновой и бобовой пищи. Прим. автора.
Три вещи не могут быть полезны без воды: жемчуг, человеческие существа и мука. Естественным свойством жемчуга является блеск, которым он обязан воде. Сущность человека — его семя, основным компонентом которого является вода. Без воды мука не может превратиться в тесто и быть приготовлена для еды. Прим. автора.
Тривикрам: Три – цифра 3, Ви – Вишну (Вышень), К – приставка, Ра – Изначальный свет Прародителя, М – Мысль (Мудрость). Объединённый образ: «Трижды Мудрый Вышень, (путь) к Ра Свету». Тривикрам: Трижды шагнувший – эпитет Бога Вышеня в образе Ваманадэва, покрывшего тремя шагами всё Мироздание. Прим. автора.
Тривикрам – трижды шагнувший. В Ведах описан случай, когда Бог Вышень в образе Тривикрама тремя шагами обошел всё Мироздание. Прим. автора.
Тризна: Знание о трёх мирах – Яви, Нави и Прави. Прим. автора.
Тризна: Три – цифра, Зна – Знание о 3-х мирах: Яви, Нави и Прави. Это слово означает обряд проводов души умершего в Небесный Ирий-Сад (из мира Яви, через мир Нави – в мир Прави). Прим. автора.
Туласи Махарани: Т – Твердо (Утверждение), У – Устой (Традиция), Ла – Пресветлённая Душа, С – Слово (Изречённая Мысль), И – Истина, Маха – Размашистая (Великая), Ра – Изначальный Свет Прародителя, Ни – Ны (Наша). Объединённый образ: «Наша Великая Просветлённая Душа, рекущая и утверждающая Истину и Традицию». Прим. ред.
У Древних Ариев существовал обычай: Витязи и Жрецы не вправе были отказать вдове или по другим причинам незамужней женщине, равной с ними по варне, которая обращалась к ним с просьбой о зачатии ребёнка для обретения счастья материнства. Прим. автора.
Узун хыр: искажённое звучание Древнерусского словосочетания «Узы у ны Ха Ир», где «Узы» - связь (например: брачные узы), «У ны» - у нас, «Ха Ир» - Сила Созидания и Творчества Всевышнего Прародителя ниспадающая на Землю-Матушку из Ирия - Славяно-Арийского Небесного райского сада. Кратко: «Наша связь с Ирием». Прим. ред.
Упаманью: У – Устой, (Традиция), П – Покой, А – Асъ (Азъ – Богочеловек), М – Мысль, Н – Ны (Наш), Ь – связь Небесного и земного, Ю = ИУ = И – Истина, У – Устой, (Традиция), Совмещённый образ: «Наш Богочеловек, мыслящий о Небесной Истины и Покоя с земными Устоями и Традицией». Прим. ред.
Уттхана: У – Устой, Т – Твердо, Хан – Предводитель, А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле). Объединённый образ: «Утверждение Устоев нашим Предводителем - Богом в человекообразном теле». Прим. автора.
Ушёл в лесной скит для обретения духовного совершенства в качестве Светого Старца. Прим. автора.
Хазария. По Древлесловенской Буквице: Ха – Эволюционная Сила Всевышнего, З – Земля, Ария – Арийская. Значение слова: «Арийская земля, насыщенная Эволюционной Силой Всевышнего». Во время Ночи Сварога (Кали-Юги), начавшейся 5000 лет тому назад, Хазария и населяющие её Славяно-Арийские народы были постепенно и злонамеренно осквернены вредоносным влиянием тёмных сил хаоса. Прим. ред.
Хакасия: сочетание образов трёх рун. В переводе с Древнерусского языка руна «Ха» означает Силу Созидания и Творчества Всевышнего Прародителя, руна «Ка» означает Союз, руна «Ас» означает Славяно-Арийского Бога или Богиню, воплощенных в мире Яви в теле из плоти и крови. Прим. ред.
Хануман: на Санскрите – «обладающий крепкой челюстью» - имя Царя лесного народа, сторонника Сугривы и преданного почитателя Рамы, ставший образцом «Бхакта» - почитателя Бога Вышеня (Аватаром которого был Рамачандра); сын Бога Ветра. Он, как старший брат, заботился о Пандаве Бгиме, который тоже был Сыном Бога Ветра. С точки зрения Древлесловенской Речи имя Хануман надо понимать так: Хан (Царь, Предводитель, Князь) Ума Ны (Наш), т.е. «Хан Ума нашего». Прим. автора.
Хара (Духовно-энергетическая пуповина): Ха – Энергия Эволюции Прародителя, Ра – Изначальный Свет Прародителя. Единый образ: «Связывающий (все живые существа) Духовно-энергетической пуповиной с Энергией Эволюции Прародителя и Его Изначальным Светом». Один из эпитетов Бога Вышеня. Прим. автора.
Хара (Духовно-энергетическая пуповина): Ха – Энергия Эволюции Прародителя, Ра – Изначальный Свет Прародителя. Единый образ: «Связывающий (все живые существа) Духовно-энергетической пуповиной с Энергией Эволюции Прародителя и Его Изначальным Светом». Один из эпитетов Бога Вышеня. Прим. автора.
Хара (Духовно-энергетическая Пуповина), Ха – Энергия Эволюции Прародителя, Ра – Изначальный Свет Прародителя. Единый образ: «Связывающий (все живые существа) с Энергией Эволюции Прародителя и Его Изначальным Светом». Прим. автора.
Хара (Духовно-энергетическая Пуповина), Ха – Энергия Эволюции Прародителя, Ра – Изначальный Свет Прародителя. Единый образ: «Связывающий (все живые существа) с Энергией Эволюции Прародителя и Его Изначальным Светом». Прим. автора.
Хара – анатомический и энергетический (пупочный) центр человека («Ха» - сила созидания, центр, основа; «Ра» - сила Изначального Света Всевышнего. Прим. автора.
Хари: Ха – Энергия Эволюции, Р – Реце (Рекущий), И – Истина. Значение имени: «Рекущий Истину и излучающий Энергию Эволюции» - эпитет Бога Вышеня. Прим. автора.
Хари: Ха – Энергия Эволюции, Р – Реце (Рекущий), И – Истина. Значение имени: «Рекущий Истину и излучающий Энергию Эволюции». Прим. автора.
Харибодхини: Хари – Хара (Духовно-энергетическая пуповина: Ха – Энергия Эволюции Прародителя, Ра – Изначальный Свет Прародителя), Бодхи – Бодрствующий (Пробужденный), Ни – Ны (Нас). Совмещённый образ: «Нас пробуждающий и объединяющий Изначальный Свет Прародителя, дарующий Энергию Эволюции». Это один из эпитетов Бога Вышеня. Прим. автора.
Харишчандра: Хари – Хара (Духовно-энергетическая Пуповина), Ш – Ширь (Длина), Чандра – имя Бога Луны (Месяца). Единый образ: «Связанный Харой с Богом Чандрой». Прим. автора.
Харишчандра: Хари – Хара (Духовная Пуповина), Ш – Ширь (Длина), Чандра – Имя Бога Месяца (Луны). Значение имени Харишчандра: «Соединённый Духовной Пуповиной с Богом Чандрой».
Химавати: дочь Химавата – Царя Гор, ныне называемых Гималаями. Прим. автора.
Хоривъ: как известно, Киев основали три родных брата – Кий, Щекъ и Хоривъ. Те роды, что остались с Киемъ, стали зваться Кияне (Киевляне), те, что позже ушли с Щекомъ – Щеки (Чехи), те, что ушли с Хоривомъ стали зваться «Ты – (человек) Хорива» или «Хорива – ты» (Хорваты). В часть Князя Хорива, стало быть, была и названа гора Хоривъ.
Храм Бадрина́тха находится в городе Бадринатх в штате Уттаракханд современной Индии. Храм посвящён Богу Вышеню и является одним из наиболее Свещенных Храмов, построенных в Его Честь. Прим. автора.
Хришикеша: эпитет Бога Вышеня. Х – Хиер (Пересечение Небесного и земного), Р – Реце (Рекущий), И – Истина, Ш – Ширь (Величие), К – Како (Который), Е – Есмь, А – Асъ (Азъ – Бог в человеческом теле). Объединённый образ: «Великий Бог в человеческом теле, который речёт Истину о взаимосвязи Небесного и земного». Прим. автора.
Хришикеша: владыка чувств – эпитет Бога Вышеня: Х – Хиер (Взаимосвязь Небесного и земного), Р – Реце (Речение), И – Истина, Ш – Ширь (Выход за рубежи, Величие), К – Како (Тот, который), Е – Есмь (Есть), А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле). Объединённый образ: «Великое Божество в человекообразном теле, которое речёт Истину о взаимосвязи Небесного и земного». Прим. автора.
Хришикеша: эпитет Бога Вышеня. Х – Хиер (Пересечение Небесного и земного), Р – Реци (Рекущий), И – Истина, Ш – Ширь (Величие), К – Како (Который), Е – Есмь, А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле). Объединённый образ: «Великий Бог в человекообразном теле, который речёт Истину о взаимосвязи Небесного и земного». Прим. автора.
Царама – на Санскрите Сарама – имя «Матери собак», мамка Сканды. С точки зрения Древлесловенской Речи: Цара – Царица (Царственная, Верховная, Главная), Ма – мать. Совместив образы воедино, получим: «Царственная Мать или Верховная, Главная Мать». Прим. ред.
Царасвати: Цара – Царица, Сва – Сварга (Свет Небесный), Ти – Ты. Совмещённый образ: «Ты – Царица Света Небесного».
Царасвати: Цара – Царственный, Свати – Свет, т.е. Божественное Сияние. Прим. автора.
Царь Всемирной Славяно-Арийской Державы Юдхиштхира: подробности об этом читайте в статье «Махабхарата – величайший летописный памятник Культурного Наследия Древней Руси». Значение имени Юдхиштхира: Юд – Уд (Удилище – приспособление достичь труднодостижимого), Хи – лунная (душевная) Сила Прародителя, Ш – Ширь (Необъятность), Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя. ). Объединённый образ: «Обладающий труднодостижимой способностью великодушно утверждать Изначальный Свет Прародителя» или «Великодушный поборник труднодостижимого Изначального Света Прародителя». Прим. автора.
Царь Всемирной Славяно-Арийской Державы Юдхиштхира: подробности об этом читайте в статье «Махабхарата – величайший летописный памятник Культурного Наследия Древней Руси». Прим. автора.
Царь Всемирной Славяно-Арийской Державы Юдхиштхира: подробности об этом читайте в статье «Махабхарата – величайший летописный памятник Культурного Наследия Древней Руси». Прим. автора.
Царь Всемирной Славяно-Арийской Державы Юдхиштхира: подробности об этом читайте в статье «Махабхарата – величайший летописный памятник Культурного Наследия Древней Руси». Прим. автора.
Царь ожидал благоприятных астрологических условий для совершения Обряда Вложения Семени. Прим. автора.
Цветы агара: в России в это время года можно использовать те цветы, которые вам доступны. Прим. автора.
Цветы агастья: в России в это время года можно использовать цветы, которые вам доступны. Прим. автора.
Ци: в нашей традиции Чи или Че – Жизненная Сила организма человека и Природы. Прим. ред.
Цивилизация: демоническая общественная система, направляющая людей на самоубийственную деятельность и уничтожение Природы, а не на развитие собственных способностей и умения жить в единении с Природой. Противопоставляется Культуре.
Цивилизация – форма демонического мироустройства. Культура: Культ (Почитание), У – Устоя (Правил, Заповедей), Ра – Изначального Света Прародителя. Прим. ред.
Чайтра: Ча – Че (Чи, Ци) – Жизненная Сила, Й – Инить (Единство Небесного и земного), Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Всевышнего Прародителя. Объединённый образ: «Утверждение единства Небесного Света Ра и земной Жизненной Силы Че». Прим. ред.
Чайтра – от Читра: на Санскрите – многоцветный, пёстрый. Первый (весенний) месяц Индийского Календаря, характеризующийся пёстрым весенним многоцветием Природы. Прим. автора.
Чакра: Ч – Че (Жизненная Сила Человека), А – Асъ (Азъ – Бог, живущий во плоти), К – союз, Ра – Изначальный Свет Прародителя, т.е. Чакра – то, что соединяет Жизненную Силу Человека, как Бога, живущего во плоти, с Изначальным Светом Прародителя. Прим. автора.
Чакра: Ча – Че (Сила Жизни), К – Како (Которая), Ра – Изначальный Свет Прародителя. Прим. автора.
Чампа: название растения (предположительно – хлебное дерево). Чампавати – город, славящийся этими растениями. Прим. автора.
Чампака: на санскрите означает – «Хлебное дерево». Так раньше называли и города. Прим. автора.
Чандрабхага: Чандра – имя Бога Луны (Месяца), Б – Бог (Прародитель), Ха – Божественная Сила Эволюции, Га – Путь (Движение). Объединённый образ: «Путь духовной эволюции, находящийся под покровительством Бога Чандры, который ведёт к Прародителю». Прим. автора.
Чандрасена: Чандра – имя Бога Луны (Месяца), Се – Сие (Это), Н – Ны (Наш), А - Асъ (Азъ – Богочеловек). Объединённый образ: «Это наш Богочеловек (подобный) Богу Луны Чандре». Прим. автора.
Чатурмасья: Чатур – Четыре, Масья – Месяца. Время отдыха Вышеня. Каждый месяц Он переворачивается «на другой бок». Это период ПОСТа. Прим. Автора.
Чатурмасья: Чатур – Четыре, Масья – Месяца. Время «отдыха» Бога Вышеня. Каждый месяц Он «переворачивается» «на другой бок». Это период ПОСТа и исполнения духовных Обетов. Прим. автора.
Чатурмасья (чатур – четыре, масья – месяца): четыре Свещенных месяца, во время которых даются и выполняются разного рода духовные Обеты. Это период в 108 дней, который начинается в день Гуру Пурнимы (июль) и заканчивается в последний день месяца Картика (ноябрь). Прим. автора.
Чатурмасья Врата: Врата в Небесный мир Бога Вышеня, которые открыты для тех, кто соблюдает ПОСТЪ и духовные Обеты на протяжении указанных выше 4-х месяцев. Прим. автора.
Чёрмный – тёмно фиолетовый. Прим. ред.
Четыре ноги Дхармы: правдивость, аскетизм, милость и чистота. Прим. автора.
Чисто: Чи (Че) – Жизненная Сила Природы и человека, сто – цифра. Чисто = 100 Чи – стократная Жизненная Сила Природы и человека. Прим. автора.
Чисто: Чи (Че) – Жизненная Сила Природы и человека, сто – цифра. Чисто = 100 Чи – стократная Жизненная Сила Природы и человека. Прим. автора.
Читателям, желающим прочесть «Виманика-шастры», сообщаем, что эта книга издана в С-Петербурге в 2002 году издательством «Будущее Земли», тел. (812) 252 46 53, e-mail: earthfuture108@yahoo.com Прим. автора.
Читрагупта: Чи (Че) – Жизненная Сила, Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя, Г – Глагол (Глаголящий), У – Устой (Правила), П – Покой, А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле). Значение слова: «Божество в человекообразном теле, глаголящее и утверждающее Правила успокоения Че и Ра». Прим. автора.
Читраратха – на Санскрите: (citra — блестящий, ratha — колесница) имеющий большую колесницу, великоколесничный; Солнце; собственное мужское имя. В соответствии с Древлесловенской Речью: Чи – Энергия Жизни, Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя, Рат – Ратник (Витязь), Ха – Эволюционная Энергия Прародителя. Совмещённый образ: «Витязь, утверждающий Изначальный Свет Прародителя, как основу Эволюции Жизни (Живых Существ)». Прим. автора.
Чудо-юдо – «уд» - мужской половой член; т.е. главным противником героя является похоть. Прим. автора.
Чъявана: на Санскрите – «Потрясающий», «Низвергающий»; имя Риши, Жреца. В Древлесловенской Речи: Ч – Че (Сила Жизни), Ъ – Еръ – Утверждение (Сотворение), Ява – Явление (мир Яви), Н – Ны (Наш), А – Асъ (Азъ – Богочеловек). Обобщённый образ: «Наш Богочеловек, являющий в мир Яви, творящий и утверждающий в нём Силу Жизни». Прим. автора.
Шайбья – на Санскрите: дочь (потомок) народа Шиби. С точки зрения Древлесловенской речи, Шайбья: Ш – Ширь (Необъятность), А – Асъ (Азъ – Богочеловек), Й - Ижеи (то, что связывает Небесное с земным), Б – Боги, Ь - Ерь (Cотворённое, созданное, существующее, природное), Я – Арь (а краткое, т.е. - я). Означает взаимосвязь Небесного (i) и земного (а). Объединённый образ: «Великий (Необъятный) Богочеловек, связующий Небесных Богов с земным миром». Прим. автора.
Шанкхасур: «Шанкха» на Санскрите - «Раковина», Асур – Демон (А – отрицатель; Сур, Сурья – Божественный Свет). Прим. автора.
Шарад: Шара – Ширина (Обилие), Д – Добро (Достаток). Совмещённый образ: «Изобилие достатка (время урожая)». Прим. ред.
Шат-тила: Шат – правильнее Сат – Духовный Свет, Ти – Ты, Ла – Просветлённая Душа (Л – Люди, А – Асъ (Азъ – Богочеловек). Совмещенный образ: «Духовный Свет Ты Богочеловеков» или «Ты – Духовный Свет Просветлённых Душ». Прим. автора.
Шаткармы: очистительные практики в хатха-йоге. Прим. автора.
Шаяна: на Санскрите – шая – ложе, сон, отдых, поэтому Шаяна – время отдыха. Подразумевается «отдых» Бога Вышеня, т.е. период жизнедеятельности Вселенной, когда Бог Вышень не проявляет активности в мире Яви. Прим. автора.
Шесть ветвей Ведического Знания: 1) Карма-мимамса Мудреца Джаймини; 2) Санкхья Бога Капилы, сына Девахути; 3) Ньяя –философия Мудрецов Гаутамы и Канады; 4) Майявада – философия Мудреца Аштавакры; 5) Йога-сутры Мудреца Патанджали; 6) Бхагавата — философия Светого Старца Вьясадэва. Прим. автора.
Шеша: Ше – Се (Сие, Это), Ш – Ширь (Необъятность, Величественность), А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле). Совмещённый образ: «Величественный Бог в человекообразном теле». Прим. автора.
Шеша: Ш – Ширь (Безконечность), Е – Есмь (Есть), А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле). Единый образ: «Божество в человекообразном теле, которое представляет собой Безконечность». Прим. ред.
Шива – Сива (Сивый, Седой, Первопредок) – Бог Родъ. Прим. автора.
Шобхан: Ш – Ширь (Величие), О – Он, Б – Бог (Прародитель), Хан – Предводитель (Царь). Совмещённый образ: «Он Царь, великий как Бог». Прим.автора.
Шри-Шалаграма-шила: Куммир Бога Вышеня в виде гладкого круглого тёмного камня. Шалаграма-шила описан в Ведах: Падма Пуране, Уттара Кханде. При отсутствии такого Куммира, можно воспользоваться обычным Куммиром Бога Вышеня или Куммиром Бога Рода (одним из ликов которого является Бог Вышень). Прим. автора.
Шридхара: Шри – Широкий, Распростёртый, Д – Добро, Ха – Энергия Эволюции, Ра – Изначальный Свет Прародителя. Объединённый образ: «Распространяющий Добро, Энергию Эволюции и Изначальный Свет Прародителя». Прим автора.
Шрингин: Ш – Ширь (Необъятность), Р – Реци (Речь), И – Истина, Н – Ны (Наш), Г – Глагол. Совместив образы воедино, получим: «Наш Великий, рекущий и глаголящий Истину». Прим. ред.
Эдем: синоним библейского Рая. Прим. автора.
Экадаш: Э – Эдо (Прикосновение к Целому), Руна Ка – Союз (Единение), Даш – Дающий (Дарующий). Значение слова: «Дарующий Единение через Прикосновение к Целому (Богу). Прим. автора.
Экадаш: Э – Эдо (Прикосновение к Целому), Руна Ка – Союз (Единение), Даш – Дающий (Дарующий). Значение слова: «Дарующий Единение через Прикосновение к Целому (Богу). Прим. автора.
Экадаш: Э – Эдо (Прикосновение к Целому), Руна Ка – Союз (Единение), Даш – Дающий (Дарующий). Значение слова: «Дарующий Единение через Прикосновение к Целому (Богу). Прим. автора.
Экадаш: Э – Эдо (Прикосновение к Целому), Руна Ка – Союз (Единение), Даш – Дающий (Дарующий). Значение слова: «Дарующий Единение через Прикосновение к Целому (Богу). Прим. автора.
Экадаш: Экадаш: Э – Эдо (Прикосновение к Целому), Руна Ка – Союз (Единение), Даш – Дающий (Дарующий). Значение слова: «Дарующий Единение через Прикосновение к Целому (Богу). Прим. автора.
Экадаш: Э – Эдо (Прикосновение к Целому), Руна Ка – Союз (Единение), Даш – Дающий (Дарующий). Значение слова: «Дарующий Единение через Прикосновение к Целому (Богу)». В бытовом значении – это слово означает «одиннадцать». Прим. автора.
Экадаш: Э – Эдо (Прикосновение к Целому), Руна Ка – Союз (Единение), Даш – Дающий (Дарующий). Значение слова: «Дарующий Единение через Прикосновение к Целому (Богу)». В бытовом значении – это слово означает: «эка» - один, «даша» – десять, т.е. одиннадцать». Прим. автора.
Экадаш: Э – Эдо (Прикосновение к Целому), Руна Ка – Союз (Единение), Даш – Дающий (Дарующий). Значение слова: «Дарующий Единение через Прикосновение к Целому (Богу). Прим. автора.
Экадаши: Э – Эдо (Прикосновение к Целому), Руна Ка – Союз (Единение), Даш – Дающий (Дарующий), И – Истина (Лад Небесного и земного). Значение слова: «Дарующий Лад Небесного и земного через единение (прикосновение) к Целому (Богу)». В бытовом значении – это слово означает: «эка» - один, «даши» – десять, т.е. одиннадцать». Прим. автора.
Экадаши - в соответствии с Древлесловенской Речью: Э – Эдо (Прикосновение к Целому), Руна Ка – Союз (Единение), Даш – Дающий (Дарующий), И – Истина (Лад Небесного и земного). Значение слова: «Дарующий Лад Небесного и земного через единение (прикосновение) к Целому (Богу)». На Санскрите это слово означает: «эка» - один, «даши» – десять, т.е. одиннадцать». Прим. автора.
Экадаши – в соответствии с Древлесловенской Речью: Э – Эдо (Прикосновение к Целому), Руна Ка – Союз (Единение), Даш – Дающий (Дарующий), И – Истина (Лад Небесного и земного). Значение слова: «Дарующий Лад Небесного и земного через единение (прикосновение) к Целому (Богу)». На Санскрите это слово означает: «эка» - один, «даши» – десять, т.е. одиннадцать». Прим. автора.
Экадаши – в соответствии с Древлесловенской Речью: Э – Эдо (Прикосновение к Целому), Руна Ка – Союз (Единение), Даш – Дающий (Дарующий), И – Истина (Лад Небесного и земного). Значение слова: «Дарующий Лад Небесного и земного через единение (прикосновение) к Целому (Богу)». На Санскрите это слово означает: «эка» - один, «даши» – десять, т.е. одиннадцать». Прим. автора.
Экадаши – в соответствии с Древлесловенской Речью: Э – Эдо (Прикосновение к Целому), Руна Ка – Союз (Единение), Даш – Дающий (Дарующий), И – Истина (Лад Небесного и земного). Значение слова: «Дарующий Лад Небесного и земного через единение (прикосновение) к Целому (Богу)». На Санскрите это слово означает: «эка» - один, «даши» – десять, т.е. одиннадцать». Прим. автора.
Экадаши – в соответствии с Древлесловенской Речью: Э – Эдо (Прикосновение к Целому), Руна Ка – Союз (Единение), Даш – Дающий (Дарующий), И – Истина (Лад Небесного и земного). Значение слова: «Дарующий Лад Небесного и земного через единение (прикосновение) к Целому (Богу)». На Санскрите это слово означает: «эка» - один, «даши» – десять, т.е. одиннадцать». Прим. автора.
Экадаши – в соответствии с Древлесловенской Речью: Э – Эдо (Прикосновение к Целому), Руна Ка – Союз (Единение), Даш – Дающий (Дарующий), И – Истина (Лад Небесного и земного). Значение слова: «Дарующий Лад Небесного и земного через единение (прикосновение) к Целому (Богу)». На Санскрите это слово означает: «эка» - один, «даши» – десять, т.е. одиннадцать». Прим. автора.
Экадаши – в соответствии с Древлесловенской Речью: Э – Эдо (Прикосновение к Целому), Руна Ка – Союз (Единение), Даш – Дающий (Дарующий), И – Истина (Лад Небесного и земного). Значение слова: «Дарующий Лад Небесного и земного через единение (прикосновение) к Целому (Богу)». На Санскрите это слово означает: «эка» - один, «даши» – десять, т.е. одиннадцать». Прим. автора.
Экадаши – в соответствии с Древлесловенской Речью: Э – Эдо (Прикосновение к Целому), Руна Ка – Союз (Единение), Даш – Дающий (Дарующий), И – Истина (Лад Небесного и земного). Значение слова: «Дарующий Лад Небесного и земного через единение (прикосновение) к Целому (Богу)». На Санскрите это слово означает: «эка» - один, «даши» – десять, т.е. одиннадцать». Прим. автора.
Экадаши – в соответствии с Древлесловенской Речью: Э – Эдо (Прикосновение к Целому), Руна Ка – Союз (Единение), Даш – Дающий (Дарующий), И – Истина (Лад Небесного и земного). Значение слова: «Дарующий Лад Небесного и земного через единение (прикосновение) к Целому (Богу)». На Санскрите это слово означает: «эка» - один, «даши» – десять, т.е. одиннадцать». Прим. автора.
Экадаши – в соответствии с Древлесловенской Речью: Э – Эдо (Прикосновение к Целому), Руна Ка – Союз (Единение), Даш – Дающий (Дарующий), И – Истина (Лад Небесного и земного). Значение слова: «Дарующий Лад Небесного и земного через единение (прикосновение) к Целому (Богу)». На Санскрите это слово означает: «эка» - один, «даши» – десять, т.е. одиннадцать». Прим. автора.
Эта веха отсчёта календаря Староверов-Курян совпадает с календарём Староверов-Инглинговъ. Однако есть разница. Куряне новолетие отмечают в день летнего солнцестояния, а Инглинги в день осеннего равноденствия. Прим. ред.
Это публикации: Небесные корабли наших Богов и Предков. Часть 1., Небесные корабли наших Богов и Предков. Часть 2., Махабхарата – величайший летописный памятник Культурного Наследия Древней Руси, Почему Махабхарата – это эпос Славяно-Ариев?.
Эту способность не так давно демонстрировал в Индии Сатъя Саи Баба. Прим. автора.
Юдхиштхира: Юд – Уд (Удилище – приспособление достичь труднодостижимого), Хи – лунная (душевная) Сила Прародителя, Ш – Ширь (Необъятность), Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя. Объединённый образ: «Обладающий труднодостижимой способностью великодушно утверждать Изначальный Свет Прародителя» или «Великодушный поборник труднодостижимого Изначального Света Прародителя». Прим. автора.
Юдхиштхира: Юд – Уд (Удилище – приспособление достичь труднодостижимого), Хи – лунная (душевная) Сила Прародителя, Ш – Ширь (Необъятность), Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя. ). Объединённый образ: «Обладающий труднодостижимой способностью великодушно утверждать Изначальный Свет Прародителя» или «Великодушный поборник труднодостижимого Изначального Света Прародителя». Прим. автора.
Юдхиштхира: Юд – Уд (Удилище – приспособление достичь труднодостижимого), Хи – лунная (душевная) Сила Прародителя, Ш – Ширь (Необъятность), Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя. ). Объединённый образ: «Обладающий труднодостижимой способностью великодушно утверждать Изначальный Свет Прародителя» или «Великодушный поборник труднодостижимого Изначального Света Прародителя». Прим. автора.
Юдхиштхира: Юд – Уд (Удилище – приспособление достичь труднодостижимого), Хи – лунная (душевная) Сила Прародителя, Ш – Ширь (Необъятность), Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя. Объединённый образ: «Обладающий труднодостижимой способностью великодушно утверждать Изначальный Свет Прародителя» или «Великодушный поборник труднодостижимого Изначального Света Прародителя». Прим. автора.
Юдхиштхира: Юд – Уд (Удилище – приспособление достичь труднодостижимого), Хи – лунная (душевная) Сила Прародителя, Ш – Ширь (Необъятность), Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя. Объединённый образ: «Обладающий труднодостижимой способностью великодушно утверждать Изначальный Свет Прародителя» или «Великодушный поборник труднодостижимого Изначального Света Прародителя». Прим. автора.
Юдхиштхира: Юд – Уд (Удилище – приспособление достичь труднодостижимого), Хи – лунная (душевная) Сила Прародителя, Ш – Ширь (Необъятность), Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя. Объединённый образ: «Обладающий труднодостижимой способностью великодушно утверждать Изначальный Свет Прародителя» или «Великодушный поборник труднодостижимого Изначального Света Прародителя». Прим. автора.
Юдхиштхира: Юд – Уд (Удилище – приспособление достичь труднодостижимого), Хи – лунная (душевная) Сила Прародителя, Ш – Ширь (Необъятность), Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя. Объединённый образ: «Обладающий труднодостижимой способностью великодушно утверждать Изначальный Свет Прародителя» или «Великодушный поборник труднодостижимого Изначального Света Прародителя». Прим. автора.
Юдхиштхира: Юд – Уд (Удилище – приспособление достичь труднодостижимого), Хи – лунная (душевная) Сила Прародителя, Ш – Ширь (Необъятность), Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя. Значение имени: Юдхиштхира: «Обладающий труднодостижимой способностью великодушно утверждать Изначальный Свет Прародителя или Великодушный поборник труднодостижимого Изначального Света Прародителя». Прим. автора.
Юдхиштхира: Юд – Уд (Удилище – приспособление достичь труднодостижимого), Хи – лунная (душевная) Сила Прародителя, Ш – Ширь (Необъятность), Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя. Объединённый образ: «Обладающий труднодостижимой способностью великодушно утверждать Изначальный Свет Прародителя» или «Великодушный поборник труднодостижимого Изначального Света Прародителя». Прим. автора.
Юдхиштхира: Юд – Уд (Удилище – приспособление достичь труднодостижимого), Хи – Лунная (Душевная) Сила Прародителя, Ш – Ширь (Необъятность), Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя. Объединённый образ: «Обладающий труднодостижимой способностью великодушно утверждать Изначальный Свет Прародителя» или «Великодушный поборник труднодостижимого Изначального Света Прародителя». Прим. автора.
Юдхиштхира: Юд – Уд (Удилище – приспособление достичь труднодостижимого), Хи – Лунная (Душевная) Сила Прародителя, Ш – Ширь (Необъятность), Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя. Объединённый образ: «Обладающий труднодостижимой способностью великодушно утверждать Изначальный Свет Прародителя» или «Великодушный поборник труднодостижимого Изначального Света Прародителя». Прим. автора.
Юдхиштхира: Юд – Уд (Удилище – приспособление достичь труднодостижимого), Хи – лунная (душевная) Сила Прародителя, Ш – Ширь (Необъятность), Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя. Объединённый образ: «Обладающий труднодостижимой способностью великодушно утверждать Изначальный Свет Прародителя» или «Великодушный поборник труднодостижимого Изначального Света Прародителя». Прим. автора.
Юдхиштхира: Юд – Уд (Удилище – приспособление достичь труднодостижимого), Хи – лунная (душевная) Сила Прародителя, Ш – Ширь (Необъятность), Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя. Объединённый образ: «Обладающий труднодостижимой способностью великодушно утверждать Изначальный Свет Прародителя» или «Великодушный поборник труднодостижимого Изначального Света Прародителя». Прим. автора.
Юдхиштхира: Юд – Уд (Удилище – приспособление достичь труднодостижимого), Хи – лунная (душевная) Сила Прародителя, Ш – Ширь (Необъятность), Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя. Объединённый образ: «Обладающий труднодостижимой способностью великодушно утверждать Изначальный Свет Прародителя» или «Великодушный поборник труднодостижимого Изначального Света Прародителя». Прим. автора.
Ярга – вращающийся вокруг своей оси крест. Прим. автора.
Ярость: Небесная Сила Ярилы-Солнца (Я – Рост, отсюда – яровые всходы). Ныне ошибочно понимается как гнев, злоба. Прим. автора.
Пояснения
Махабхарата
